第一点：祭祀者必须心思单纯。
单纯到什么地步呢？简单的是不求回报，更深奥一些不要有任何获取什么的念头，比如说祭祀寻求安慰，不行。
祭祀只是祭祀而已，别抱有任何目的。
所以这样的祭祀要求很简单：纯洁的心灵。
怎么说？反正我们是做不到的。
一般来说，无心者的心灵才是纯洁的，嗯...祭蛊无心，无心可祭，但只是可，目的与想法并非全部从心思上出发了，我们说过没有心一样能玩，因很多东西都可以是心的替代品，比如头，它会思考背后的缘由，从结果上得到祭祀背后的答案。
它们的心灵是纯洁的，但由于头脑的思想，稍微深究一下，它们就会知道祭祀会带来什么。
譬如心意。
当知道这个结果的同时，有两种走向。
其一：索取。
索取心意。
自身具备心灵，祭祀经由蛊而产生心意，但蛊有意吗？没有。蛊无心，无心灵，哪里来的心意？
这是索取失败，不由心生。
那么单纯的心意是怎样产生的？从祭祀者身上。它们只是单纯的祭祀，而没有思考背后的结果，这样的行径让心意产生了，当然这是以祭蛊为媒介产生的，蛊不是心，但由心生，因由心生，所以心可以产生的东西，它都可以生产出来，但这可不是无缘无故的产出来，而是滋生。
滋生是养蛊，但蛊给于的却是心意，蛊拿到的和生灵是不同的，至于蛊拿到的是什么，其实很简单。
火！
这蛊是怎么炼出来的来着？有些忘了。
其中之一是冥火。
冥火灼烧，毒素身上是不是会产生另一种火？是。若毒冥顽不灵，这火则是业火，那什么是冥顽不灵？比如使坏的倾向，就像是本能，其本身具备了生灵的特征，所以烧起来的是业火，可要是不具备这样的倾向则毒素只是毒素，就算它未来会使坏，至少它现在不曾动弹过。
相当于未生状态，因未生所以是中立的，它有好的一面，也有坏的一面，这样的话冥火烧的则是不详。
因未知而不详，视为...焰。
当以火炼成蛊，蛊所获取的养分则是火了，简单来说可以叫它蛊火，也可以叫它烈火，对于蛊而言，蛊火肯定更为合适，但生灵的叫法则不同，若生灵感官十足，烈火名副其实，但感官欠缺则是焱，字面意思代表两种火的集合体。
烈与焱存在的区别则是感官上的不同。
烈火虽说凶猛，但很稀的，只不过把自身烧成了一团浆糊所以感觉粘稠，或者说这时候的生灵更像焱，因焱本身是粘稠的，烈火的存在无非是给焱剔除剔除杂质，类似于洗洗澡，额...也不能说给焱剔除杂质，因那时生灵本身就很杂乱无章，当然，其中不排除可以浴火重生的家伙。
本身很粘，而烈火很稀，当本身和烈火一样稀，浴火重生呗，但过程别以为很享受，烈火就是烈火，凤凰也疼的哇哇叫，被烈火烧成一个蛋在正常不过了，在蛋里面重生和浴火重生是两回事，前者抗不住，后者挺过来了，挺过来也虚弱的过分，要是掐准好时机估计我们也能欺负两下子这样的弱鸡，前提是能摸到才行。
别看这弱鸡虚弱的过分，但周围的温度高的离谱，能欺负欺负不错，但也要能靠近才行。
后世的烈火而今的焱，两回事。
要我们说，火火一直都是老样子，不曾变过，只不过体会不同的，先天拥有的少，故而感觉粘稠，后天拥有的多，故而感觉稀薄，而蛊的感觉又和生灵是不同的。
三味真火？哈哈。
索取并不是不行，前提是蛊得有。
若不曾滋生，那么想蛊索取的是什么？趋于蛊化，视为蛊牲，蛊至少有一颗心作为基础，但蛊牲有什么？额...好歹有些其他零件，但这些零件可是会蛊化的，蛊化时生有的已缺。
所以面对这样的祭祀有很重要的一点，不要自作聪明，心灵纯洁是最为重要的。
养蛊滋生，当蛊有了火，嗯...回不回馈不好说，毕竟心灵纯洁本身是无所求的，那么给不给就看蛊自己了。
要是不给的话，索取这回事则是顺应而生。
毕竟炼蛊少了一颗心不是？但这不是重点，重点是手伤了。
少一颗心，多一只蛊，一换一，谁也不亏，但手伤了就很亏了，是不是得给点补偿？而补偿的便是一颗心的因素，体会体会心意的奥妙。
若心意有火而生，它是可以烧起来的。
心灵是纯净的，心意是粘稠的，那之后是什么？心思。体会粘稠的心意则是对心意进行拆解形成所谓的心思，不过当心思形成了这心火也息了。
虽无心，但却有心灵，心意，心思，是不是可以接受？
不能？行吧。
有些心是炼出来的，而有些心是长出来的，心思合意至心灵而成心田长心，小小的心一点点的长，自己的小心心，自己的小心思。
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