那么谁来？我们来？不介意，但没有具体的形象。
缺的是口，换的是牲，多的是食。
那...牲口来呗，无口之牲。
牲...啧啧。
一个特殊的物种，它们么有口，但它们叫牲口，可之后有了口。
不食生，可食牲口，以牲口奉无口之牲，多嘴，呈口舌之力，但供奉三牲时别说话，因说的是脏活，呈口舌之力的同时也会有拔舌之痛的，而这多的嘴则是舌，奉时说话就会被拔舌。
那么牲口是什么？啧啧。
把口给切下来，就是牲口咯，头可以砍，口亦可以切，可食牲口，但却无牲可食，而切下来的口，便是无口之牲。
作为牲鼎。
它们的贡品就是口，而这个口是胃口，无口亦可入食，有这个胃口就行，这也可以说是牲鼎的作用了，无口进食，胃口常开，至于吃的是什么？牲。而牲吃的又是什么？口。
其牲有胃无口，其生有口食味。
那么生有胃吗？可以长出来。
牲吃口，生长胃呗。
嗯...牲鼎解决。
至于其他两缺...如果说牲鼎是看最多的是什么，那另一缺明面上是看最少的是什么，实际上是看最珍惜的是什么，因鼎里面是什么都没有的，所以少的玩意迟早没有，这缺是单纯的缺鼎，可以说什么都缺，缺到最后那就是一无所有。
那么面对一无所有，最为珍惜的是啥？皮。
只有拥有一张皮，才能保证仅有的，而没有这么一张皮，什么都保不住，所以明面上这玩意是空鼎，但里面是有一张皮的。
那么头砍了，口切了，皮拔了，能活吗？
如果说，没有口，还能以身来进食，那没有皮呢？
缺这玩意说严重也严重，说不严重也不严重。
没有口，又不是会死翘翘，还能饿死不成？无身大不了不吃。而没有皮的话，虽说面对的是一无所有，但拔了皮，有些东西已经有了，这样还会一无所有吗？不会。鼎鼎剥夺不了了。
于鼎而言，珍惜的是皮，因这鬼玩意，可以剥夺干净。
那于生而言，珍惜的是啥？想想看，自己有什么，前提是可以看到，眼镜呗，眼睛可以看到一无所有，但眼睛却看不到自己，是不是和皮很符合？嘻嘻。
珍惜的眼睛。
另一个原因则是这个鼎得要能看到才行，虽说有什么都算珍惜，但看不到这个鼎呀。
牲鼎是找的，毕竟食物随处可见，但这鼎是看到的，因藏起来了，或者说被皮包裹起来了，缺了口，其身可以进食，缺口皮，其眼可警惕，而这个鼎的位置便在眼里，看尽一切取而代之。
那么这个取而代之的又是谁？前者是牲，后者又得想，头疼。
想想呗。
进入眼睛视野的是什么？容貌？不正确。这得有认知才行，所以入眼视野的是颜，在准确一些容颜，毕竟这个鼎也是有型的，只不过皮遮了而已。
前者以牲为载体，那么后者呢？眼睛？不太对，也载不了，皮包裹而来会遮眼的。
入眼的是颜，因有什么，故而是容颜，而皮包裹时形成的貌，因有什么故而是容貌。
所以...嗯...貌。
貌鼎。
奉牲需口，因缺胃，奉貌要什么？缺皮？不太对。这是生缺的，貌缺的是毛，额...也不能说缺毛，皮是完整的，并不缺毛，而是会长毛，因形成貌的同时，这皮遮住了眼，相当于眼睛瞎了，能忍？不能忍，至少眼睛不能忍，所以长毛，刺破皮。
这是缺失。
这牲鼎相比，这玩意是有缺失的，至少牲鼎可以不吃口，但这玩意长毛，毛多了这貌也不完整了，相当于貌鼎变了，离谱，不过貌鼎变变似乎挺正常的，虽说变了还是貌，但缺多了毛，而这多则可以说是缺失，或者说不像牲鼎那么恒定。
所以想要维持容貌则需要加点什么进去，有些变数的味道，但也可以放任不管，若不管任由发展，则是原貌。
事物的变迁，应有其原本的貌相，而这样的原貌是依旧的，要是管管吧，也未必就是什么好事，但自己可以是被依旧的那个。
世界是怎样的？一句话：问号。
可这貌鼎，可以让世界恢复原貌，先复原另行改变？似乎可以。但复原也不是那么容易复原的，所以有些时候祭祀也是一种补充。
奉貌。
其一：蒙上眼。
不可窥其貌，不然...啧啧。可以不用，但用时要讲规矩，不然可是有代价的，比如说不蒙眼，那可是会变丑的哟。
奉貌蒙眼，基本礼仪。
其二：准备好毛。
因皮遮眼而长毛，这样的毛是会掉的，而把这样的毛还给貌，则是恢复原貌，要是不准备好毛毛，貌会长毛，生也会长，这就是拔毛了。
一个是捡毛，这些都是貌掉的。
一个是剪毛，剪自己的给貌。
捡的和剪的，两种效果，捡的是原貌，剪的是面貌。
其三：装扮。
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