世危了，怎么葬，看分类。
那不是葬的越细越好，而是越粗也好。
皇是守平的，所以呀，只能不是一个乱葬岗，那就可以随便葬，葬的井井有条，像个样子就行。
这叫什么来着？规格。
都是同一个规格的墓碑，那就是平葬了，而且墓碑下未必要埋什么尸骨，一个名字也可以算。
这是在同一个规格下葬的越多越棒，而规格分的是越少越好，世危了，一切以从简为主，多多益善。
规格简单，生灵陪葬。
世间有很多葬术，要问葬术哪家强，那肯定是皇家，天下分流汇聚，自然是干点皇家事，哪怕是军营，论效果亦不如皇陵的。
这是叫什么来着？风水宝地，皇陵奇观。
别看这皇陵奇怪平平无奇，但就是能照顾福泽后代，就算是世危，也能起死回生的说。
那话怎么说来着？有些时候，盛世差的仅仅是一座皇陵。
像我们这，很多家伙那是把皇陵修的高端大气上档次，但有用吗？屁用没有。
皇陵是讲究规格，前提得知道规格是什么。
规格从简，则是单一，这样的地方，平平无奇，但可以福泽后代，谁也看不出这种地方的奇异，因这玩意是皇陵。
我们老是说皇是鼠辈，但皇那家伙看上去是平平无奇的样子，很普通的那种，不过要是早期的皇，那还可能真是贼眉鼠眼的鼠辈，而皇陵之后不是了，长的也就那样，平平无奇，而皇陵也是这样的，它可以带来福泽，但本身平平无奇。
若皇陵沉没，那这一片地域就是福泽之地，人杰地灵的那种，沉没的皇陵可以看出点异象了，不说这样异象是模糊的，类似于气运。
形象的比喻就是一朵云，但不知道它是什么颜色的，因但凡皇陵，玩的是规格统一。
不过什么福泽，什么气运，这些只是皇陵附带的产物，皇陵本身才是最为牛哔的。
福泽众生不是皇陵的主要目的，而是皇陵想要通过福泽众生，而实现复苏，葬于皇陵者，皆可以在皇陵复苏，哪怕葬下的只是一个名号，不过规格统一真的那么简单吗？啧啧。
名字有二个字的，有三个字的，更有四个字的，不多出一个字，那都代表规格上出现了差别。
所以呀，皇陵理论上是很容易修建，但又特别难，难在规格上，那怎样让皇陵整齐划一有序呢？在修建的过程中呗。
皇陵里面可以是平地，没有墓碑，亦没有其他，但外面可以装饰的整齐一些，光面堂皇一些，也不用太复杂，一座城开一扇只能进不能出的门就行。
谁也不能进入皇陵，除了死者本身，这是将死之际进入皇陵。
皇陵是怎样的，只要没有外面的家伙看见，那规格上就是等同了，而里面同样也是，全是平地不是吗？
既是平地，无论死者怎么躺尸都行，皇陵呀，乱葬岗，死者随便怎么葬自己都行，反正是平的，就算死者挖了一个坑把自己给埋了，那这个土包也会填平尸身。
用皇的话来说，这叫平身。
世不危，亦有皇在，就算暴尸荒野，也不会留下什么皇陵，因整座世界便是皇陵的体现，尸体直接在野外给其掩埋了，当皇陵的容量达到了一种极限，也就会出现暴尸荒野，这时候就需要重新修葺皇陵了。
当然修葺皇陵，不像世危之际建造这么麻烦，挖个坑，立个碑，给埋了，就这样简单，这碑是用来修葺皇陵的，也是用来填坑的。
无字空碑，光杆一个，一块木牌都算是碑了，不过要是谁刻上什么，要纪念一番就是另说了。
自己记着就行了，为什么还要在碑上刻点什么？猜猜看。
或许是有谁知道皇陵那档事，刻个碑，图谋不轨。
当碑上刻了点什么，那皇陵丫自然也分出了规格，不然何必多此一举？当然是有好处才干啦，不过那时都不敢太出格就是了，碑文很小，生怕谁谁谁看见。
谋私算冒犯吗？这要看死者怎么想了。
身虽死，但未必知道皇陵事，当刻上碑文时，死者可以主动的福泽一番，但也不用脑子想想，这福泽怎么来的，自己都挂了，怎么还能福泽后代，仅凭一道碑文？配吗？呵呵。
这样捣鼓着，那皇陵也算是破了，在碑上写上什么，看着都搞笑。
要是皇在世，看着皇陵成了一个笑话，那刁难是肯定的，谁在刻碑，百分百的倒霉。
皇陵是用的，谋私不是问题，但谋成了一个笑话，那在刻碑的就要倒霉了，要是酿成这个笑话的始作俑者还再死，那估计会被抽出来鞭尸，额...不能说鞭尸，而是会葬入皇陵，不得安息的看笑话，听祷告。
墓地呀，它本来是个很吉祥的地方，但由于闹出个笑话，嘿嘿。变得比较晦气了。
于皇而言，谋私可以，但不能闹出笑话，要谋私，正儿八经的谋，讲规矩，不然闹出了笑话，让其成为这个笑话，别名鞭尸。
当然，鞭尸不是问题，只不过被抽出来鞭尸的家伙，误以为鞭尸是主要目的，这其实是附带的东西，抽出来鞭尸，本质上是为了重建皇陵的，重建皇陵未必要大张旗鼓，也可以潜移默化不是。
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