“嗯，人有徳，虽然说的话不对，但是我们肯定他的徳行。同样如果人的言行正确，但是德行不行，我们也要肯定他的言行，不能因为德行不好而否定他的正确的言论，这个才是辨别和证明之的一阴一阳之道。依据这个原则我们就可以推广扩大到其他类似的情况，比如有人位高权重，但是说话却没有道理，我们也不能因为他的权位而就肯定他的错误的言论，那就是屈服顺从于权位，还谈什么静心理性客观，还怎么有义理之道，怎么会有仁义之举动？心还怎么可能正，意还怎么可能诚呢？还怎么在天地人三道立起来人道，怎么和天地共同组成这个世界，构成一卦呢？”女娲说道。
“是呀，这样的人在这个社会太多了呀！要么曲从权贵暴力，咱们陷入利欲，很少有人可以堂堂正正的做人，能够理性客观恰当的应该怎么做就怎么做事的人！”广成说道。
“但是我们总是想找到完美，想要人人立刻现在都能达到各正性命，能够人人都可以极高眀而道中庸，这个在现实世界还不可能。这个有徳有言是长远目标，是最终目的。所以在前进发展的过程中我们必须懂得不因人废言，不因言废人。因人废言，是有不满情绪在人，于是就看不到其言之正确；因言废人，就有情绪在其言语而否定其徳行，两者皆因为没有正心，皆失去了理性，陷在情绪之中，感情用事了，不能应该怎么做就怎么做。所以没有义理，不能发而皆中节，怎么可能会得到和谐统一呢？”女娲说道。
“是的，刚刚我说的话有些情绪化了，还是控制不好自己的情绪，不能理性静心，看来还是好好修习静心之法。”广成说道。
“嗯，对于现在人们陷入利欲曲从权贵，那是因为我们还不能满足民众的合理的恰当的欲望呀！这个也是我们这些领导榜样模范者造成的，如果人人都能够满足自己合理恰当的欲望，谁肯低下头去曲从他人，丧失自我呢？衣食足而知廉耻，仓廪实在而知荣辱，说明用的人类基本的需求还没有被满足呀！我们不能要求民众太高，太完美，我们要反躬自省，要去改造世界，创造更好的环境，能够让大家都有条件可以堂堂正正立起来！这个和有徳有言一样，都是我们的理想。”女娲说道。
“是的，我刚刚又在指责民众，而没有反省自我了，我是一个标杆榜样，我应该反省自我，而不是要求民众，不然我凭什么做一个领导榜样模范者？我们前面已经讨论了，老百姓推选我们这些领导者，就是为了帮助他们创造好的环境，引领他们追求更美好生活的，连基本的需求都满足不了。还指责民众，我真是自以为是了，实在浅薄的很呀！惭愧！”广成说道。
“不要自责，知错能改就是圣人！常言说的好，人无完人，我们要帮助人们知错，并且错而能改，如此人人不断进步提高，最后才可以达到各正性命，人人都能独立自由，都能时时事事发而皆中节。这个就是俗人者圣人者，圣人者俗人者之道理呀！”女娲说道。
“是呀，俗人也可以成长为圣人，因为我们本性中都有这个能力，就像哇哇大哭的婴儿可以成为高大威猛有智慧的大人一样，我们人类本性就有这个天性，因为我们都是道化所省生，一阴一阳之气就在我们自身存在，我们要的就是不断扩充扩大推广，最后达到各正性命的独立自由，就可以和天地共同组成一个卦象！只要我们一直向前突破超越强大自己，只要我们时时刻刻的更新自己，不封闭固化，做到发而皆中节，我们就可以有徳有言，不仅仅只是有徳有言，我们可以无可无不可！”伏羲说道。
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