海瑞被请来时，只站在门槛外，板着脸望向众人。
“臣户部云南司主事海瑞，见过诸位大人。”
高拱：“无须多礼，上座，海瑞请进吧。”
屋外有仆人进来搬椅子，却听海瑞制止道：“道不同不相为谋，诸位大人若有事，还请直言。”
众人立刻明白海瑞这是误会他们与赵贞吉是一丘之貉了。
于可远起身道：“刚峰兄，可记得你我曾经之言？”
海瑞眼神有了些许变化：“不知所指哪句话？”
于可远：“刚峰兄曾与我言，《百姓足，君孰与不足》一篇颇为赞赏，不知可有延伸否？”
“如何延伸？”
“如今天下大病，诸位大人诚意邀请，向刚峰兄求一剂良药。”
海瑞沉吟了几秒，然后问道：“治何症？”
“治大病，百姓之病，群臣之病，大明之病。”
海瑞情绪有了些许起伏，声音没有那种刻意的疏离：“若按可远兄所言，国因人病！医病便是医人，医人才能医国，可是此解？”
于可远朝着高拱望了一眼，见他肯定地点点头，便再无顾忌，直言道：“正是此解。”
海瑞一步踏入屋内，直接坐在了仆人准备好的椅子上，铿锵有力道：
“一部泱泱华夏史，可谓是君臣与百姓的关系史。
夏朝和商朝君王至上，百姓无非鱼肉。《尚书》有言：时日厄丧？吾与汝具亡！
若是贤明君主心怀百姓倒也罢了，无道昏君一旦继位，民不聊生，如夏桀和商纣，前面君王励精图治，到了他们视百姓如草芥，顷刻便会夭亡！天下百姓都有与昏君共亡的决心！
孔子仁慈，教世人仁者爱人。孟子出世，继而有‘民为重，社稷次之，君为轻’，此本应为万古不变之至理，世人称赞孔孟至圣人！
秦朝不尊孔孟，于是三世而亡。汉朝直到汉文帝才明白这个道理，以民为本，君为轻，君臣共治，方有我泱泱华夏的第一次盛世，史称文景之治。
唐太宗效仿，因而有贞观之治。此后改朝换代，多少朝代因君臣共治和以民为本而天下清平，又多少因君王独治、弃民生于不顾而渐渐消亡。
而我大明朝，太祖高皇帝从马背上一步步打拼下大明江山，废除沿袭千年的宰相制度，因出身贫寒而知百姓疾苦，惩治贪吏，轻徭薄赋，爱民如子。但也正是在太祖高皇帝那时便留下了祸根，将孟子牌位搬出孔庙，剥夺后世儒生祭拜孟圣人的权力！
追溯原因，无非是孟子曾言：君之视臣如手足，则臣视君如心腹；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
太祖高皇帝不认可孟子的‘民为重，社稷次之，君为轻’治国至理，厉行一君独治，并下诏：‘有谏者以不敬论，且命金吾射之’，时任刑部尚书钱唐挺身而出，请求圣上收回成命，太祖高皇帝大怒，果真让金吾卫射了钱唐数箭，群臣纷纷为钱唐求情，才免去一死。
此后虽有群臣反对，太祖高皇帝于次年恢复孟子四配身份，将孟子牌位迎回孔庙，但太祖高皇帝对孟子思想之厌恶并未减少。
洪武二十七年，太祖高皇帝下令删节《孟子》一书。翰林学士刘三吾揣摩圣意，删掉其中八十五条君臣共治的内容，留下一百七十余条，编成《孟子节文》一书。至此科举便不得出现删掉的八十五条内容，天下走仕途之路的学子只能读阉割版的《孟子节文》！
此后君王秉承太祖高皇帝，却无太祖高皇帝体察民生之情，置内阁如同仆人，设百官为仇寇，打杀无非一念之间。传授权柄于司礼监，以宦官家臣治理天下。
我大明朝两京一十三省宛如朱家之私产。传至今日，大明朝已经历十一帝，而当今圣上尤甚！二十余年不上朝，明里玄修，暗中操控。外严内宦，搜刮天下民脂民膏，多少有良知、心怀苍生之念的官员因上奏而惨遭毒手，无良知的奸诈恶徒却能曲意逢迎而节节攀升！皇宫大贪其贪，百官小贪其贪，我大明朝百姓已然是苦上再苦，居无定所，饥寒交迫之下，多少饿殍！”
海瑞义愤之情溢于言表，说到这里已然是哽咽了。
杨博原本是个硬如铁石之人，这时竟也热泪盈眶。
众人相对伤感了一阵子，各自抹掉眼泪。
海瑞深吸一口气，他句句都是要命之言，说到此处，便毫无保留了：“此次去受灾县份，天子脚下，竟然有大量饿死的百姓倒在大街上，近在咫尺的京官们不闻不问，只顾着自己饭碗里的俸禄！户部拨调的一点军粮也无非是象征应付，百官还屡次三番被上面吩咐，不能喧哗此事，以免让阁老们更加为难！天子脚下尚且如此，我大明朝两京一十三省到底还有多少惨剧隐藏在潮水之下？这些天我能做的，也无非是救一人是一人，只觉得自己心肝黑了，竟哭也哭不出来！”
在场这些人里，哪个不知道灾情的实际情况？在玉熙宫时，他赵贞吉能恬不知耻地隐瞒真相，不怕被戳穿，靠的是什么？无非是笃定了嘉靖帝的心思！
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