高云媛恶狠狠地瞪着高邦媛，眼神中满满的不甘和嫉恨，低语道：“娘，我们走！”
待她们离开这个院子，于可远走到俞白和俞占鳌面前，小声道：“派人盯着她们。”
俞占鳌小声问：“要不要直接做掉？”
“还不是时候，这个高云媛不是省油的灯，有她在，将来搬倒东苑，也可趁势向严党和岐惠王泼一盆脏水。这条命，先让她自己保管着吧。”
“好。”
俞白和俞占鳌匆匆去了。
但这道场并未撤掉，真正的大戏刚刚上演。
范志英开始设坛请神，将欲问的问题以朱砂笔写在纸上，不让众人看到。密封以后，以坛中火焚烧。
一群道士开始在坛前仗木剑挥舞，不停地烧符。
范志英高呼一声：
“抵良辰集众仙,将玉篆遂同编。丝不断依从古,口相传各取阗。字金书谁敢悟,田丹诀我惟先。然水木火金土,一灵符便奏天！”
这是黄箓醮坛的设置，其后众道士列阵列、画符咒、燃灯火，奏仙乐、踏步虚，如玉帝传宣行大赦，仙童骑鹤下南昌，幽魂滞魄皆超度，一片吉祥欢畅的人神共舞之景。
这便是道教通神之景。
虽然皆是装神弄鬼之象，此刻大门敞开，门外的街道上依然是人满为患，人声鼎沸之中，百姓开始跪拜祈福。
他们显然是信了。
而百姓相信此事，他们筹谋的这件事就成功了一大半。
道判魏志阳踏前一步，脚踩七星步道：“六月初吉，岐惠王公议荧惑犯尾宿，主稷山境灾，谣言鼎沸，将请师作蘸，问所费几何？”
范志英烧符，口诵“急急如律令”一番之后，仿佛有神仙降临，另有两个道士扶住丁字型木尺两段，在范志英手指的挥动下，木尺中间那向前伸出的一根棒端部有一下垂的木柱，这便是神仙之笔。
“神仙”用它在沙盘上写字。
范志英声调忽然变得高亢而嘹亮：“一物失所，犹怀不忍，况阖境乎？比年以来，民苦征役，公私交罄，我当以天中观住，尤以‘严’家行风作乱。”
道判魏志阳再问：“仙师之意，稷山县荧惑犯尾宿之象，乃‘严’家所作假象，非天公之警示？”
神仙之笔再次挥动。
众道士们开始行三叩九拜之大礼，唱诵道经。
一番过后，范志英唱诵道：“‘严’衰，岐惠落，荧惑将退数舍,我辈无复忧矣。”
众道士们俯首称赞，共诵念：“我方留意醮事,公等亦建此议,所谓好事不约而同也,今欲行‘严’衰岐惠落之事，公等诸家，但当殷勤。”
道判魏志阳又问：“天意未易度。仙师对众出是语,万一失期,能无招小人之訾邪?”
一番过后，范志英高呼：“欲衰严与岐惠，先落邹平高府之东，则无失期矣。”
言罢，范志英忽然倒地，道坛之上，狂风忽作，将香烟卷散，而三清神像完备无损，绽放光芒。
门外的百姓们看到这般景象，纷纷再次跪倒在地，不停地赞颂三清威严，同时回想着刚才醮事所议之事，一个个皆是诚惶诚恐。
稷山县挖出巨碑之事他们早有耳闻，对朝廷影响极深，甚至直接动摇了国本。
如今济南府众道士开道场醮国事，将矛头直指严党和岐惠王，且不论真假，起码算是对巨碑的一种解释。
道教以正统力证巨碑之伪。
而在巨碑出事之事，有大量佛教徒为其证真，这场舆论漩涡，再次将佛道二教卷入其中，甚至将倒严和倒岐惠王这两件天大的事，与倒邹平高府东苑划上等号，显然是清流们连同道教，借于可远和高邦媛婚事发起的一次全面总攻。
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