有孟施主这般绝顶高手在旁见证，也是一件好事。
免得到最后胜负已分，还有人不愿接受，执意纠缠。”
孟修远闻言一乐，听出枯荣禅师的话中之意，是请他做一个保险。
若是那鸠摩智输了还不认账，要使什么卑鄙手段，可以由他这第三方人士出来主持公道，而不使得双方闹得不可开交，以至于上升到大理和吐蕃两国之间的矛盾。
这又不是什么麻烦事，孟修远为了见识一下《六脉神剑》当然愿意答应，当即便点头应是。
而后，他便也就不打扰天龙寺众人修炼《六脉神剑》，当即转身出屋，被一个小沙弥引到客房休息。
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……
过得几个时辰，待天色渐晚的时候，孟修远突听到一声若有若无的梵唱，从天龙寺外远远飘来。
他知道这是那鸠摩智已经到了，当即便出了客房，行至众僧齐聚的那“牟尼堂”中，径自推门而入。
“孟施主请坐。”
本因等人神色郑重，见是孟修远进门，都朝他点了点头，客气地将他引到大殿侧面的一个蒲团处，态度比刚才亲和了不少。
看那样子，虽没有明说，却也把孟修远当成了这场这场劫难之中的强援。
另外值得一提的是，那位段正明段皇爷，此时也已经剃去了头顶长发、换了一件僧袍，显然是为了有资格学习《六脉神剑》应敌，已经暂时出家了。
不过他此时却是没有功夫理会孟修远，而是正将一幅幅锦帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前，显然，那些便都是《六脉神剑》的剑谱。
孟修远虽对这门神功十分好奇，但也不至于偷学，便故意没有朝那些剑谱处张望，只闭目凝神，于蒲团上静坐。
众僧见他如此，不由又都放心了一些。
半晌过后，突听门外传来一道声音：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。”
随即，便见走进一个僧人，身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。
这鸠摩智卖相极佳，又客气有礼，天龙寺众僧虽知他此行目的不纯，却也都以礼节相待。
双方客气半晌，鸠摩智才于蒲团上落座。
此时大殿之中，天龙寺众僧坐在东侧，鸠摩智坐在西侧，双方遥遥对。孟修远则坐在大殿南侧，恰好在离双方都差不多远，以示中立。
那鸠摩智武学高深、五感敏锐，自是一进门就发现了孟修远，与天龙寺众僧对答之时，其实便一直都在暗中打量。
可相较于枯荣禅师来说，鸠摩智的静功稍显浮躁，所以看了半天，他只觉得孟修远除了年轻俊俏些以外平平无奇，全然瞧不出什么高深武功在身，也没太过在意。
反倒是是本因方丈出于礼节，主动向鸠摩智介绍起了孟修远：
“还请明王知道，这位孟修远孟少侠，是一位难得的隐士高人，今日刚好也是到我寺中交流。
明王送来拜帖之时，这位孟少侠恰好也在现场，我们便邀请他来旁观，也算是做一个见证。”
鸠摩智闻言愣了片刻，随即对孟修远点了点头，道了一句“甚好”，便也就没有纠结。
想来是他对自己功夫有自信，既然敢于凭一人之力便挑战天龙寺众僧，便也就没有将一个莫名其妙的年轻人放在眼里。
随即，鸠摩智便双手合十，兀自说起了正题：
“小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂后相逢，讲武论剑。
可惜天妒英才，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
天龙众僧闻言，知道这不过都会借口而已，可也不好一上来便撕破脸变，便由那本因方丈推诿答道道：
“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？
慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？”
鸠摩智闻言也不生气，继续解释道：
“方丈指点，确为至理。
然小僧生性痴顽，殊乏慧根，闭关四十日，始终难断思念良友之情。
慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
说话间，鸠摩智不待天龙寺众僧再开口拒绝，当即双手轻轻击了三掌，引得门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来。
鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是朱墨所书，显然都是武学秘籍。
而后，便听他接着说道：
“这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。
他山之石，可以攻玉，少林寺七十二门绝技确有独到之秘，这三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功。
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