第一百四十章失魂落魄
王穿自玄静走了之后，整个人都变得不好了，虽然想静下心来，可对于将来的民族大义，还有此时面对的残忍杀戮之间的矛盾，他难与取舍，更是难与释怀。
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普通人也是这样，总是后悔于过去，恐惧于未来，其实过去皆已过去，永远也不可追回，纵然是王穿发生了穿越，其实所生活也非是他的过去，而是不同一生活。
未来尚未发生，谁也不敢言未来一定会发生，所以人一生所过的只不过是现在而已，再多的对过去后悔与对未来的恐惧都于人生无任何实质意义。
若说未来必然会发生的，那么恐惧无意义，若说未来未必会发生，那么恐惧更无意义。
对于未来中国有一句话说得好，“是福不是祸，是祸躲不过”这就是说，不论未来如何，其实福祸无常，恐惧与担心都是无心的。
晚饭时王穿也没有任何心情吃，也未与人说半句话，就连信王来看了看王穿，王穿连基本的礼仪都未施行，整个人显得又痴又呆，像是受了重大打击一样，自从皇宫中回来，整个人就换了一个样子，看不出半分生气。
信王见了王穿如此，心里也是矛盾重重，此时大爆炸事已了，功劳算起来也都是信王府，而王穿装死一事也是演得十分逼真，只是不想事情解决了，可为何王穿此时像是真的走了神一样。
当然下人也告诉了信王，玄静已经离开，似乎是两人吵架一样，这也让信王明白一些。
而京城的医师也来了几个，大家看了看都摇了摇头，说不上什么病，却又不得不肯定王穿的失魂落魄确实是病。
此时外面已然天黑，王穿独自一人坐在卧房之内，神情呆滞，下人都已休息，所以整个院子十分宁静。
玄静看起来是真的离开了王穿，也不关心王穿了。
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可事实上王穿内心是无比的清醒，一个矛盾纠结的人，又怎么会显得痴呆呢？
而这也是王穿演技的升华，明明心里想着许多事，可表面上却让人看着像是一个傻瓜。
此时王穿独自一人呆着时，他还是憋不住，自己有些傻笑，觉得世人总是被眼前的所蒙蔽，认为眼睛看到的，耳朵听到的就一定是真实的，其实人是世界上最会掩饰，也是最善于欺骗的生灵，比之所谓的什么变色龙还要强几万倍。
人可以在不动生色之间就变换了不一样的状态，轻易的让人疑惑，轻易的让人产生错误的判断，而这也是王穿必须这样做的，因为他知道今日已是自馒头庵回来的第三日，依理他体内的“噬魂丹”已经生效，那么无生老母要来试探于他，而这种事只有他一人能应对，玄静自然不会跟在他的身边了。
所以他要借此来演练一番，毕竟独自面对无生老母是一件非常凶险的事。
若说被无生老母识破王穿并没有中噬魂丹之药，那么依此时大爆炸案子已了结的情形下，王穿自己价值就会大打折扣。
而二日后王穿又将是监斩使，监斩倭人，想来无生老母不会再留王穿。
所以王穿此次将计就计，是真的冒着生命的危险，若说装死这两天还有玄静保护自己，此时的将面对的无生老母心里却没有半分底数。
所以他要演练先骗过所有人，这样或许才能骗过无生老母，才能让无生老母信任，最后探得无生老母及其阴谋。
而他似乎也感觉到玄静之所以离他而去，怕也是配合他。
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但他却又不敢肯定，毕竟玄静今日看起来是真的生气了，心里多少也是有些愧意。
而且现在他想一想，其实在大明天启朝有这一千多倭人，未必会真的影响将来的三四百年后。
毕竟自轩辕黄帝以来，大中华国不论是外敌还是西域异人，甚至是当年在商朝武丁时期，其实都有一些西方俘虏留在了中原大地，可事实证明中华传承的文化有着极强的生命力，与融合力，许多民族进入中原之后，慢慢的经过演变就会被中华文化融合，成为中原各民族的一部分。
就连佛教也是一样，原本只是印度的一个宗教，传入中国之后，在中国生根发芽，最后再从中国传入其它东亚以及东南亚国家，最后佛教似乎也变成了中国固有的宗教了。
这就是中华文华的神奇之处，也是中华文化有别于其它三个文明古国文化的区别，那些文化似乎都已在历史大潮中被取代，唯有中华文化能长存，这其中有一点就是文化的包容性，而这也是中国人最优秀的本质之一，与道家水文化一脉相存。
中化文化有如大海，不惧于任何泥流进入浩瀚无边的大海，最终都会净化成清澈的水。
从同意斩杀这些倭人来看，其实也体现了王穿这个现代人心胸的狭窄与自私，反观玄静所体现出来的才是中华文化里博大的胸怀与仁善。
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