至于儒家的圣人和修仙小说里的圣人完全是两回事，小说不会写主角成为儒家圣人的，因为儒家圣人太世俗了，没有任何的神通，尧舜禹、孔孟这些儒家圣人都太过世俗，到了知行合一，扶老奶奶过马路都算是圣人，这种乐于助人的平凡圣人小说没人喜欢看。
不过修仙小说把圣人设定为最强等级，也说明了圣人这个词的影响力。
总之一个制度衰落，就会有很多新的制度诞生，一开始大家会谈理想，希望构建一个更好的制度，但很快他们就会遇到实践的难题。
旧制度衰弱是有内生矛盾的，新秩序要做的就是解决这些矛盾引发的问题。如果解决不了，光有理想没用。
等到这个时候，又会出现一批冷峻的现实主义者，他们会针砭时弊地批判这个社会，指出各种问题，并且用冷酷的手段解决这些问题。
等问题解决了，就可以继续谈理想了，因为不可能一直冷酷下去。所以朱杨、墨子总是被人传颂，因为人活着必须得有理想。
可以说神王是一个理想主义者，而林茹之就是一个冷峻的现实主义者。理想落败，现实上位，这也是发展发展规律。
神王不知道这些，但林茹之知道，所以她不会反对理想，因为总有一天某个理想会被大部分人接受，成为大家努力的目标。但在这一天到来之前，大家必须面对现实，必须直面惨淡的人生，直面淋漓的鲜血。
打不过，神王心中冒出了胆怯的想法，他畏惧了。完全无法理解对方的力量，不是造梦，不是取梦，甚至不是玄冥，这是一种凌驾于三位一体之上的力量。
不要说神王不能理解，赵茜也无法理解，但她想起了传奇的一句话‘只要人还活着，就不能停止做梦’，梦是不会结束的，新的力量就在梦中诞生。
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