“正法垂世，修行证悟者渐次减少，人虽有秉教，而不能修行证果，是为末法。
“但我问你，我汉家佛教之本是什么？是与神佛交感，即身成佛吗？”
“自然不是。”志常想也不想，下意识开口答道，“乃是自利、利他，施行六度的大乘菩萨行。”
虽然昔年教法东渐，诸多小乘宗派亦有传入如毗昙、成实、俱舍甚至后来的律宗，但这些宗派如今早已衰落，教义被其他宗派吸收借鉴。
如今的汉传佛教，乃是大乘为主，大小兼修。
“既是如此，又何必在意什么神佛交感，即身成佛？”志通反问道，“你修持修的是心，还是力？修的是‘众生无边誓愿度’，还是‘自调自度自解脱’？
“上求菩提，下化众生。诸佛、菩萨以尘世为苦海，故以慈悲救度众生，是为入廛垂手。
“你再好好想想吧。”
志通言至于此，不再去看陷入沉思的志常，而是转头看向窗外景物。
志常虽然在交感之术上的天资颇高，但年少岁浅，根性未定，若不时时加以敦促教诲，日后所造善恶诸业怕是难以辨清。
寺中知悉此点，故而让志通与他结伴而行，往这滚滚红尘中走上一遭。
“去三毒、持五戒；弘十善、行六度。欲要出世，先得入世。
“小师弟，寺中这番苦心，可千万不要辜负啊。”
经天三百六十度，匝日一万四千周。
列车飞驰，二人朝发秦省，午至江宁，其间二千余里，哪怕修行之士御风驾云而行，也就是这个速度了。
所谓朝游北海暮苍梧，莫过于此。
出了车站，志常问志通道：“师兄，你我人生地不熟，接下来该怎么找那迷龙？”
王景只是告诉他们迷龙曾在江宁一带显露踪迹，可此间人口八百万余，二人难道要一一摸排过去吗？
“这倒不难，”志通闻言便道，“你先随我往栖霞山去，拜见此地诸位师兄。
“若得栖霞寺帮助，你我行事便可更加顺遂。”
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