此时此刻，面对韩非子虚空直接涌上来的、带着浓浓的杀伐之意的虚空中的文字，这是韩非子一生的学术之问，这是法家对儒家的逼问！
此时此刻，孟子的脸上没有丝毫的慌乱。
他仍然是一脸的平静。
孟子如此，李恪更是像看都没有看到这些虚空中的文字一般。
因为孟子是何许人也！
儒门亚圣！
所以在这些文字带着杀伐之意蜂拥而来时，孟子轻描淡写同样伸手虚空挥舞，一道道儒家代表着他孟子的学术虚空而现：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”
“轰！”
“轰！”
“轰！”
虚空同样轰鸣三声，孟子的学术同样虚空成文。
这是他孟子的学术，或者说这是他孟子的道，学术之道！
“轰！”
震撼的一幕出现了，虚空中数十道文字，代表着法家学术之道和儒家学术之道，虚空中的文字轰然撞在一起。
“轰！”
炸响！
这些文字竟然撞向一起时，直接炸响。
这样的一幕如何能够不震撼！
这才是真正的文字之道！
学术，成大势者，可杀人！
这一刻，孟子和韩非两道守护灵再一次平手后。
两人对视一眼，两人同时换了攻击方式。
不在是学术，而是文儒真正的攻击。
韩非子直接对着孟子便是祭出自己的着作，是他一生的着作韩非子一书中的一篇。
《孤愤》！
这部着作虚空而现，天道竟是发出一声轰鸣，虚空中的法典赫然临世。
“智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛1私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。
智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之士劲直，听用，且矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。”
这是天道之音！
韩非子的这部经典着作现世，天道之音现世。
“轰！”
虚空中的法家之力轰然对着孟子碾压而来。
“《鱼我所欲也》！”
“轰！”
同样的，面对韩非子的这部着作，孟子同样祭出了自己一生的着作孟子一书中的一篇。
《鱼我所欲也》！
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”
这同样是天道之音在发声。
“轰！”
“轰！”
虚空同样发出轰鸣声，虚空中的天道之音，法家之音、儒家之音....轰鸣不断...
这一刻，法家韩非、儒家孟子在两步着作轰鸣不断时，两人的身体竟然同时虚空而起.....
“名实相符！”
“轰！”
虚空而起的韩非子一声厉喝。
名实相符！
这一刻，不在是学术、不在是着作，而是天道！
因为名实相符，这是韩非子一生的主张，一生遵循的道。
所以这一刻，他就是要以他的道来彻底压制孟子。
可是韩非子有他的道，难道孟子就没有他的道？
孟子同样有！
所以在韩非子一声厉喝时，孟子同样一声厉喝：“孔孟之道！”
“轰！”
虚空一声轰鸣，虚空之音在现：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性....”天道之音现世，对着韩非子轰鸣而去。
整个虚空中竟然在孟子的道现世后，似乎形成了一座虚影之门。
那是一座上古时期的学堂....一位老者似乎在讲学....
那位老者赫然便是孔圣人！
这就是他孟子的道，孔孟之道！
瞬间，虚空中的似乎极天下儒士之道轰然压制韩非。
彻底压制！
这不能说韩非子不强，而是因为如今的大唐就是奉行的儒学之道！
而孟子现在就是要借助天下儒士的儒学士气彻底压制他韩非子的法家之道。
“轰！”
“轰！”
“轰！”
虚空中的儒学之道轰鸣不断，瞬间便是将整个虚空中的法家之道彻底压制，在没有一丝的法家之道的气息。
这样的一幕出现，看着韩非子就要被孟子彻底镇压，月牙儿脸色一变，虚空一声娇喝：“兽武灵现世！”
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