数日后，金陵城附近幕府山中达摩洞前，张寒城再次回到了这里。
看着达摩洞外四处的佛龛，他深吸了口气，走入了达摩洞之中。
《易筋经》终究还是落入到了慕容龙城的手中，现在法慧禅师手里只剩下了之前交给恒真的《易筋经》上半部分。
虽然，张寒城已经练过了《易筋经》，但不代表他能够只字不漏的背诵下来。
为了能够过些时日将《易筋经》带回少林寺，所以这一次张寒城前来取得《易筋经》。
张寒城深入洞穴，片刻便回到了铭刻了《易筋经》所在的石壁之处。
他卸下背上的背包，蹲下身，从里面捡出了一块白布，又取了砚台与墨，开始慢慢的研磨了起来。
因为不擅长誊写，而法慧禅师此刻重伤难以登山，所以，张寒城从法慧禅师那里学了拓印的办法，以这种拓印来代替誊抄。
研磨好了墨后，张寒城便将布铺在了石壁之上，然后便开始按照步骤，小心的拓印起了石壁之上已经不清晰的《易筋经》内容。
慕容龙城得到了《易筋经》，是否能够练成，还是一个未知数。
张寒城心中倾向于慕容龙城可以练成，法慧禅师则倾向于慕容龙城虽然聪慧，但却未必能练会《易筋经》。
之所以张寒城觉得慕容龙城能够练成，还是因为张寒城觉得慕容龙城并非是普通的天才人物，他能够创造出斗转星移这种奇功妙法，修习《易筋经》未必就真的那么难。
当然，法慧禅师所说的也不无道理，少林寺古往今来，也有历代高僧聪慧无比，但能够练就《易筋经》之人却寥寥无几，由此可见一斑。
就拿恒真来说。
恒真的天赋绝对不差，这段时日他一直抱着半部《易筋经》用心观看，还有张寒城主动指点他如何练《易筋经》。
结果，直到现在，恒真除了摆动作以外，却完全不懂得应该如何运转《易筋经》。
道理都懂了，也清楚了，却无法运转，这《易筋经》就好像摆在眼前，但却又触摸不到一般。
拓印了大半天的时间，张寒城才小心翼翼的将布从石壁上揭下来，有了这拓印过后的石壁，少林寺就又有了《易筋经》。
……
参合庄之中，慕容龙城伏在桌案之上，认真观看着《易筋经》。
这几日他除了养伤之外，便是在钻研《易筋经》的内容。
他没有去试图练《易筋经》之上的内容，主要是因为此刻他体内伤势严重。
当时，他根本无法调动内力面对张寒城那一掌，致使他的五脏六腑以及经脉生生承受了张寒城的一掌之力。
就相当于毫无防备的被张寒城拍了一掌。
张寒城掌力雄浑，天下间也少有人能及，换做常人被这样拍一掌，早已经被活活打死。
慕容龙城即是武功再精妙，此刻也无法恢复，甚至不得不留在参合庄，日日以各种疗伤之药调养。
凝视着《易筋经》之上的图形，慕容龙城开始将《易筋经》的武学内容与自身的斗转星移相互推演、印证。
斗转星移更类似于一种技巧，是一种操控自身的穴道，经脉，对内力的运用之法。
他人的内力到了慕容龙城这里，可以经由他的穴窍，经脉进行运转返还对方，在招式方面，因为聪慧的缘故，慕容龙城甚至能够瞬间对对方的招式简单的学习模拟。
有了形似与对方的内力，当然也就能够打出相差不多的力道出来。
总的来说，斗转星移主要是一种招式，技巧，而并非是《易筋经》这等内功。
而，《易筋经》的武学概念，十分的奇特，这显然也是让世上那些天才人物，无法修习《易筋经》的人一大原因。
在《易筋经》的图像当中，虽然标注了许多明确的穴道、经脉。
但是在慕容龙城的研究下，他发现，这《易筋经》之中所有的穴道，完全可以理解成一个穴道，所有的经脉，完全可以理解成一条经脉。
这是一种很奇特，甚至正常人根本不会想到的一种思路。
那就是，穴道与穴道，并没有什么差别，它们位置不同，但却因为同属一个，而可以迅速调集内力。
而经脉也是如此，所有的经脉都是一条，就可以调集体内的内力。
当然，这也是慕容龙城自身的理解，在他看来，能够在穴道之中贮存内力，同时可以南辕北辙的催动内力，必定是产生了这样一种诡异的思路和逻辑。
这也是常人无法轻易领会和理解的内容。
事实上，慕容龙城并不是特别在意《易筋经》是否能够练成，他主要在意的是对自身斗转星移的完善。
目前来看，《易筋经》对于慕容龙城进一步完善斗转星移，有着很大的作用，只不过，这作用或许不如摩尼教的乾坤大挪移来得更好。
……
客栈中，法慧禅师卧在榻上休养，恒真则一直寸步不离的候在一旁照料。
疯僧倒是出奇的乖巧，只是爬在地上摆弄着茶壶与茶杯。
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