1. 贯休：画 “应梦罗汉” 的狂僧画师
唐朝有个叫贯休的和尚，本是婺州兰溪（今浙江兰溪）人，会写诗、能写字，画画更是绝妙。五代时王氏在四川建国（前蜀），他就来到蜀地，住在龙华寺里。
有天他一时兴起，拿水墨画了十六个罗汉，再加一尊佛、两位大士。画里的巨石绕着云彩，枯松缠着藤蔓，那些罗汉的古板模样，跟别人画的完全不一样。有人问他咋画出来的，他说：“是梦里看见的，醒了就画下来了。” 人们就叫这些画 “应梦罗汉”。他的徒弟昙域、昙弗等人，把这些画当宝贝似的藏着。
蜀主孟昶听说了，就把贯休召进宫里，一看这些画，惊叹道：“这笔法又狂又飘逸，真是绝了！” 把画留在宫里供奉了一个月，才让送回寺里。翰林学士欧阳炯也去看了，还写了首歌夸他，歌里说：“西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头……” 意思是贯休的罗汉画，笔头子一落，就生出高大古雅的模样，没人能比。
老百姓都挤在龙华寺门口看，说：“这画里的罗汉，瘦得像仙鹤，精神头却足，脑袋跟犀牛似的，看着就不一般！” 还有人说：“难怪是梦里见的，这模样凡间哪有啊！” 后来这些画成了寺里的宝贝，有人想花钱买，徒弟们说啥也不卖。
2. 楚安：画细笔山水的 “慢工” 僧画师
西蜀圣寿寺有个叫楚安的和尚，最擅长画山水，而且画得特别细。哪怕在一尺见方的白绢上，也能画出山川林木、洞府峰峦、寺庙烟岚和人物，样样都有，一点不挤。
他常画小团扇，要么画姑苏台，要么画滕王阁，小小的扇子上，千山万水都能装下，看着跟在眼前似的。可他画一把扇得花一个季度，慢得很。当时蜀地的王爷、大臣们，都抢着请他画，能拿到的人，都会送他好多贵重东西；没拿到的，就整天唉声叹气，觉得可惜。
楚安却不在乎，说：“我就是画画图个自在，不是为了换东西。” 他去世后，有喜欢古物的人，都想方设法收藏他的画，把这些画叫 “墨宝”。老百姓都说：“楚安师傅画得慢是慢，可每一笔都细得很，拿在手里跟捧着真山水似的！” 还有小贩模仿他的画卖扇，说：“这是楚安师傅的仿品，比真的便宜，买一把挂家里，也沾点仙气！”
3. 应天三绝：孙位、景焕、梦龟的合作奇迹
唐僖宗带着大臣们逃到蜀地那年，有个会稽山的处士叫孙位，跟着皇帝到了成都。孙位会道术，还擅长书画，笔法令利，特别精妙。他曾在应天寺门的左壁上画了一座天王像，还有天王的部下和鬼神，画得又奇怪又生动，笔势狂放，当时没人能比得上。这画挂了三十多年，都没人能画出更好的。
有个叫景焕的人，祖上也擅长书画，他和翰林学士欧阳炯是好朋友，好到不分彼此。一天，两人骑马一起去应天寺，景焕见左壁有天王画，就想对着画右壁的天王，跟孙位的画配成一对。当时有个叫渤海的人在旁边看，见景焕画得飘逸，就写了一篇歌行（一种诗体）记录这件事。后来有个会草书的和尚叫梦龟，也来寺里，请求把这首歌行写在走廊的墙上。
就这样，画画、写诗、写字，一天就完成了。成都全城的人都来围观，寺里挤得水泄不通，人们把这三样叫 “应天三绝”。那首歌行里写：“锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺…… 人间是物皆求得，此样欲于何处传？” 夸孙位和景焕的画，连吴道子、张僧繇都比不上。
老百姓挤在寺里，有的看画，有的读诗，有的赏字，说：“一天出了三样绝活儿，这辈子能见到，值了！” 还有人说：“孙处士的天王像看着就吓人，景先生的对着画，更有劲儿，再配上梦龟和尚的草书，真是绝配！”
4. 张素卿：画神仙的道士画师
西蜀有个道士叫张素卿，是个神仙似的人物。他曾在青城山丈人观，画了五岳四渎（五岳和四条大河）的真形图，还有十二位溪女的画像，画了好几堵墙。他的笔法遒劲有力，画里的神仙像要活过来似的，看的人都心里发慌，脚都迈不动步，真是画里的奇绝之作。
蜀主孟昶多次派秘书少监黄筌去，想让黄筌照着画下来，可黄筌下山后，画出来的总跟原作不一样。有次孟昶生日，有人把张素卿画的《八仙图》八幅献给他。孟昶看着画里古人的模样，惊叹张素卿的笔法精妙，看了好久，说：“不是神仙，根本画不出神仙的样子啊！” 给了献画人好多赏赐。
后来孟昶让伪翰林学士欧阳炯给每幅画写赞语，又派水部员外郎黄居宝用八分书题在画上。人们看画时，都叹：“看这画，笔法多奔放；读这赞，文词多古老；看这字，笔画多雄壮。这八仙图，比‘三绝’还厉害！”（注：这里的八仙是李己、容成等古代仙人，不是后来的铁拐李等人）
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