二:山中宰相陶真白
这位“真白先生”陶弘景,可是大大的有名!他本名陶弘景,字通明,祖上是东吴的荆州牧陶浚,传到他是第七代了,丹阳郡人。他母亲怀他时,梦见一条青龙从自己怀里飞出,还有两位天人从天而降,手里捧着香炉。醒来后对家人说:“我怀的定是个男孩,绝非普通人,只怕我们陶家福薄,留不住他。”
陶弘景出生后,果然与众不同!从小就聪明绝顶,见识超群,长大后更是博学多才。他读了《神仙传》后,就立下了乘云驾龙、遨游天地的志向。十七岁时,他和江斅、褚炫、刘俊并称为南朝宋末年的“升明四友”(才俊之士)。后来在南齐做官,当过几位王爷的侍读。
二十多岁后,他开始接触服食养生之道(吃丹药),后来干脆拜了兴世观观主孙先生为师,专心学习道法真传。他悟性极高,很快就能通晓幽微玄妙的道理。后来他转任“奉朝请”(闲散官职),觉得官场没意思,干脆写了奏表辞职。皇帝看了他的辞呈,很是赞赏叹息,赏赐了他许多财物。他离京那天,王公大臣们在征虏亭为他设宴饯行,排场极大,都说:“自打宋齐两朝以来,还没见过哪位隐士有这么大的面子!”
陶弘景辞官后,就进了茅山修道。机缘巧合,又得到了杨羲、许谧(东晋着名道士)留下的真迹道书。于是他就在山崖上盖了间静室,自称“华阳隐居”,写信署名都用这个号。
到了南朝齐明帝时,朝廷商议想把他迎请到蒋山(即钟山,在南京)去,陶弘景恳切推辞才作罢。但皇帝对他的赏赐一直非常丰厚。他在山中造了一座三层楼,自己住在最顶层,弟子们住中间,接待宾客在楼下,只让一个小童负责上下传话。他潜心修炼,光芒内敛,秘密修行,那份至诚之心,感通了天上的神灵。
陶弘景身高七尺八寸(约1.8米),性格圆融通达,谦虚谨慎,心思像明镜一样透彻,什么事一看就明白。他非常仰慕汉初张良的为人,性情超脱淡泊,颇有乘云登仙的兴致。他的学问见解,都是自己心中领悟得来,不是靠死记硬背。他特别擅长考订纠正古籍中的错误伪说。对于地理、历法、算术也很精通,写文章从不空发议论,写出来就是典范。他还自己动手造了个浑天仪(古代天文仪器),转动起来,竟然能与天象运行相合!他撰写的《真诰》、《登真隐诀》,注解的《老子》等书,加起来有二百多卷。
到了南齐永元三年(公元501年),他更是深居简出。后来梁武帝萧衍推翻南齐建立梁朝,在商议国号还没定下来时,陶弘景就引用各种预言谶记,断定“梁”字是顺应天命的符瑞。他还为梁武帝选定受禅登基的吉日,事后验证,非常灵验。梁武帝特地派使者进山宣旨酬谢。武帝早年就与陶弘景有交情,从此以后,朝廷有什么大事,必定派人去山中咨询他的意见,时人尊称他为“山中宰相”。
大同(梁武帝年号)初年,他献给武帝两把宝刀,一名“善胜”,一名“成胜”,都是绝世珍宝。梁武帝起初并不太了解道教,在陶弘景的启发下渐渐领悟,后来还亲自到张天师(张道裕)的道坛受教,并出资在全国建立了三百座道观(玄坛),这钱其实大部分都是陶弘景暗中资助的!
梁元帝萧绎(梁武帝之子)在《金楼子》书中写道:“在隐士中,我最敬重陶弘景;在士大夫中,我最看重周弘正。他们对于义理的精研和博学,真是无穷无尽,是一代名士啊!”陶弘景曾作诗讽刺时弊:“夷甫任散诞,平叔坐谭空。不信昭阳殿,化作单于宫。”(讽刺当时士大夫像西晋王衍、何晏一样只会空谈玄理,不务实际,不习武备,预言国家会遭胡人入侵)后来侯景之乱爆发,攻陷建康(梁都),掳掠宫廷,正应验了他的预言。
陶弘景在梁武帝大同二年(丙辰年,公元536年)三月十二日仙逝,享年八十一岁。去世时面色如生,身体柔软如常,静室中异香缭绕,多日不散。当月十四日,葬于雷平山。他的葬仪,如同轩辕黄帝葬衣冠、王子乔葬宝剑遗履一样超脱。朝廷下诏追赠他为中散大夫,谥号“贞白先生”,并派舍人(近臣)监护丧事。据马枢的《得道传》记载,陶弘景成仙后被任命为“蓬莱都水监”(管理蓬莱仙岛水域的仙官),有弟子数百人。其中先他得道的,只有王远知、陆逸冲、桓清远三人,算是继承了他的道业。唐朝天宝元年(公元742年),又追赠他为金紫光禄大夫、太保(极高的荣誉官职)。他下葬时,梁郡陵王萧纶亲自为他撰写了碑文。
三:扫地真仙桓先生
桓闿(kǎi)这个人,没人知道他具体是哪里人。他在茅山侍奉华阳陶先生(陶弘景),是个干杂役的下人,勤勤恳恳干了十几年。性格总是谨小慎微,沉默寡言,除了干活,没见他有什么别的营生。
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