读者朋友们，大家好。
本书，让您真正做到《易经》入门，入门《易经》就可以读懂中国文化、政治、经济（顺序不要搞反）。
写一本关于《易经》的书，这个念头在我心里想了很久。然而每每打开文档，却总觉无从落笔，迟迟未能敲下第一个字——不是不愿，实是不敢。因为怕写完了，大部分人会觉得看不懂，每个字都认识，连起来不知道啥意思。
我刚开始学《易经》的感受看不懂，学不会，不知道在何处下手，貌似学了也没用。
还会听到很多传说：有人因痴迷玄学而走火入魔、神志不清；有人凭借易经预测成为大师，名利双收；甚至还有人传说修炼得道，羽化登仙……
《易经》究竟是什么？这些年来，我翻阅过无数注解，从文言到通俗的白话，却始终雾里看花、水中望月。
我总结到核心原因，古人把《易经》写的太简单（核心那时候文字少），又通用在天文、地理、哲学、数学、命理、预测等不同领域。《易经》所有知识一起过来，普通人学不会才是常态；能直接学会是“天才”，老天爷直接喂饭的那种人，各路神仙在这种“天才的脑子”上开几十个窍！！！
我突然入门《易经》的契机，我收到家族长辈整理的一份家史与家训，把之前在长辈口中的零星碎片拼接起来，我忽然明白了——《易经》是中国人最朴素、最本真的生存智慧。我家族的曾经奋斗史，就是一个一个故事组成，很多故事都能和《易经》的内容符合。（提示：本书的内容不是家史）
我的家族在东北曾拥有土地1.5万亩以上，是当地有名的大地主。但我们的家族故事，或许与你印象中的“地主”不大相同。祖上从山东海阳县逃荒而来——清朝末年，山东大旱（也有说是因鸦片种植导致民生凋敝），全家为了活命，一路乞讨迁至黑龙江。从长工到佃户，由贫农而成地主，每一步都浸透着汗水与智慧。
更难得的是，发家后的祖上设立了私塾，供全村孩子免费读书；还建了“花子房”，专为周边的孤寡老人、乞讨者提供饭食——这其中，也包括抗联战士的家属。
（各位读懂《易经》，应该明白，在历史上，为什么地主乡绅，用这种方式治理的地方）
我所在家族的命运，如同一个微缩的中国近代史，跌宕起伏，人才辈出：
有人曾任伪满铁道部部长，曾分管南满与北满铁路，东北解放后被枪决；
有人成为新中国北京协和医院心脏科主治医师及学科带头人，为中国医疗事业倾尽心血；
有人在北大读书，参加五四运动，最终被反动派毒杀；
有人曾是东北军，后转为抗联，又经苏联特训，成为首批解放东北的战士，最终战死于朝鲜战场；
有人举家参与解放战争，后在部队担任要职；
有人在解放前变卖家产移居海外，改革开放后归国养老，并带动了家乡经济；
而我爷爷，当年在哈尔滨读“国高”，按计划到日本留学，但中途被日军强征入伍，驻守朝鲜。日本投降后他返回祖国，亲历了中国数十年风云变幻。
你或许会问：这些家族往事，与《易经》何干？
这正是让我豁然开朗的关键——所谓《易经》，从来不是高高在上的神秘之学，而是嵌入命运之中的一个个真实故事。
祖上初到东北，全家族沦为乞丐。两代人的努力，从乞丐-＞长工-＞佃户-＞贫农-＞富农-＞大地主。其中的智慧，都藏在祖训中。
其中道理，我以白话转述，公布出来，若您读到精髓，自会明白这就是易理在生活中的具体体现：
其一，族人要互相扶持。这不只是长辈提携小辈，更是子孙也要包容与修正长辈的错误。
其二，人皆有顺境与逆境。顺时多努力，逆时需沉潜，要懂得时势，顺应天道。
其三，做事要选容易成的那一件。若两事当前，选更能把握的那个，不贪高、不冒险，远离做不成的事。
其四，“十贵不如一贤”——这不是字面意思。而是要集中全族之力建立竞争机制，让最优秀的子孙尽可能多读书，走出去做官，从而延续家族的命运。
这些家训，在我看来，正是易经精神最朴实的落地：简易、变易、不易。我的家族在解放前，已经做到官府不敢欺压，土匪不敢抢，地方百姓拥护；诚然地主是剥削阶级，但家族已经建立起一套完善的乱世乡村治理体系。即使在解放后经历短暂困难，也多多受到当地百姓的庇护。
（本人曾在几家上市公司任过职，当时家族的管理方式，超过很多现代的管理理念和方法！！！）
（也许不久的将来，我会另外开一本书，介绍一下家族的故事和乱世乡村治理方式。家族内部是一种竞争和合作关系；地主与农民也不是纯粹剥削与被剥削的关系，是一种共生关系）
那么，《易经》到底是什么？为什么中国人看似没有宗教，却始终有一种不言的“信仰”？
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