扫地老僧那看似平淡无奇、却字字珠玑的“执着于弈，亦是着相”的点拨，如同在陈骏那被“弈”意层层包裹、执着求索的心湖最深处，投下了一颗看似微小、实则蕴含无尽能量的石子。其激起的涟漪，并未随时间平息，反而以一种潜移默化、却坚定不移的方式，持续扩散、渗透，不断冲刷、瓦解着他长期以来形成的认知壁垒与思维定式。他不再像前些时日那般，将全部心神如同绷紧的弓弦，死死系于《大衍残局》的推演计算之上，以一种近乎强迫的方式，渴求着顿悟与突破。相反，他开始尝试真正地去理解、去践行老僧话语中那看似简单、实则至深的智慧——放下。
每日的作息依旧规律而平静。拂晓时分，他随僧众在大雄宝殿聆听早课，虽不谙经文深意，却让那庄严、浑厚、充满慈悲力量的集体梵唱声浪洗涤心神；白昼，他依旧参与寺中的洒扫庭除、劈柴担水等杂役，但心态已悄然转变。劈柴时，不再琢磨发力角度蕴含的“正奇”攻守之道，只是感受斧刃顺应木纹劈下时的顺畅与偶尔遇到的顽抗结节；担水时，不再思考扁担起伏与水流晃动暗合的“缓急”节奏，只是体会肩膀承受的重量与井水沁入桶中的清冽；即便是在用那清淡却滋养身心的斋饭时，他也尝试着只是细细咀嚼，品味食材本身的味道，而非思绪飘远，仍在推演棋路。他不再将“弈”视为必须攻克的目标、必须依赖的舟筏，而是尝试着真正将其“搁置”一旁，让那因过度专注与焦虑而疲惫不堪的心神，得以彻底地松弛、喘息、恢复本来的澄明。
更多的时候，他独自流连于藏经阁外那幽静的回廊，或静坐于庭院中那株不知经历多少风雨的古柏下的光滑石凳上，并不刻意地去思考什么，参悟什么，只是简单地坐着。耳中听闻风声穿过松涛的呜咽、远处山鸟的鸣叫、隐约传来的诵经声；眼中看着天空云卷云舒、庭前竹影摇曳、树叶由绿渐黄。那“沙沙”的扫地声，虽不常响起，却仿佛已化为一种无形的韵律，深深烙印在他的感知深处，成为一种持续的、温和的背景音，时时提醒着他“平常心”的可贵与“执着”的虚妄。在这种有意识的“放下”与看似“无所事事”的静默中，他确实感到一种久违的松弛与舒缓，灵台逐渐驱散了焦虑的迷雾，恢复了几分清明与通透。虽然那关于棋局终极难点与修为瓶颈的困惑依旧如同远山般矗立在前，却不再像之前那般如芒在背，散发出咄咄逼人、令人窒息的紧迫感，反而更像是一道值得静静欣赏、耐心探寻的风景。
这一日，天空澄澈如洗，湛蓝的天幕上点缀着几缕薄纱般的云彩，秋阳温暖而和煦，光线透过古老的窗棂，在藏经阁内投下斑驳的光影。陈骏在完成上午例行的洒扫功课后，并未像往常一样去庭院静坐，而是心念微动，信步走入了藏经阁的底层。
阁内空间高阔，光线相较于室外略显幽暗、静谧，却自有一种庄严神圣的氛围。无数顶天立地的巨大书架整齐排列，如同沉默的巨人，守护着浩瀚的智慧海洋。空气中弥漫着陈年纸张特有的微酸气味、古老墨香、以及淡淡檀香和极细微的尘埃混合的独特气息，厚重、沉静，令人不由自主地屏息凝神。他并非怀揣具体目的而来，并非要寻找什么武功秘籍或奇门遁甲之术，只是随心所欲地、放缓了脚步，漫步在一排排散发着沧桑气息的书架之间，目光缓缓掠过那些纸张泛黄、书脊上用古朴字体标注着经名、卷次的线装书函与卷轴。指尖偶尔拂过某些特别古老的卷册，能感受到那种历经无数岁月摩挲后的温润质感。
他随意地抽出一函较为常见的《金刚般若波罗蜜经》，寻了一处靠近窗户、有明亮光线洒落的安静角落，在一张被磨得光滑发亮的木凳上坐下，带着一份闲适与些许好奇，漫无目的地翻阅起来。纸张脆而薄，翻动时发出轻微的沙沙声。
“……凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来……”
“……应无所住而生其心……”
“……过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……”
经文义理深邃玄奥，他并非佛门弟子，难以完全透彻理解其所有微言大义。但那些简洁、有力、直指核心的句子，却像是一颗颗饱含生命力的种子，精准地落入他被扫地僧那雷霆棒喝松动过、耕耘过的心田土壤之中。“凡所有相，皆是虚妄”——是啊，自己执着于“弈”之相，渴望籍此突破、以此超脱，岂不正是陷入了最大的虚妄与迷途？“应无所住而生其心”——心不滞留、不依附于任何观念、境界、法门，包括这看似智慧的“弈”之境，才能生起真正的、活泼无碍的般若智慧啊！他合上经书，闭目默坐，让这些经文中的只言片语与老僧那朴素的“扫地扫地扫心地”的偈子，在脑海中交织、回响、碰撞，激荡起思维的涟漪。
片刻后，他起身，信步于书架间，又被另一部经卷吸引。他取下那部更为深奥广博的《维摩诘经》，小心翼翼地翻至《入不二法门品》，柔和的目光扫过那些古老的文字：“……于我、无我不二……垢、净不二……动、念不二……一相、无相不二……” “不二法门”！慧明禅师也曾提及此语。善恶、人我、胜负、得失、刚柔、正奇……这些看似截然对立、非此即彼的概念，在至高无上的般若智慧观照下，其本性本是统一、圆融、不二的啊！强烈的分别心，才是一切烦恼、冲突、困惑的真正根源。自己弈局中所执着的黑白对抗、攻守转换、生死搏杀，是否也是如此？执着于必须吃掉对方某一关键子力，或死死守住自己某一块地域，是否正是落入了“二”的分别见中，只见树木不见森林，迷失了全局的大道？
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