慕容清眼中闪过一丝极快的讶异与浓厚的兴趣，他看向陈骏，笑容不变，折扇却微微一顿：“哦？这位兄台见解独到，以天道喻人事，令人耳目一新。依兄台之见，这‘自然民生之道’、‘万物自化之理’，又当如何体察、遵循呢？莫非效仿上古，小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来？” 他语带调侃，实则是在质疑道家理念在广土众民的帝国时代的实际可行性，点出其可能存在的“迂阔”之处。
陈骏迎着他的目光，淡然道：“非是退回上古。道在万物，亦在万民。体察之道，在于‘无为而无不为’。非是无所作为，而是不妄为，不强为，不逆物性、民心而为之。法令规章，当如疏导江河，因其势而利导之，而非筑堤壅塞，强令改道。水能载舟，亦能覆舟。民心即天心，顺之者昌，逆之者亡。严刑峻法，或可收一时之效，然若悖逆民生，犹如堵川，终有溃决之日。秦二世而亡，岂非法网不密、刑不峻乎？” 他再次将问题引向根本，强调政策的出发点是顺应自然与民心，而非单纯追求统治效率，并以秦朝覆灭为例，暗指慕容清所提“法”之效用若背离根本，终将失败。
慕容清眸光微凝，脸上笑容依旧，却少了几分随意，多了几分认真：“兄台所言‘民心即天心’，发人深省。然，民心如流水，散漫无形，何以汇聚？何以引导？若无礼法规范，无权威震慑，恐成一盘散沙，甚至滋生暴戾。圣人制礼作乐，朝廷设律明刑，岂不正是为了‘因其势而利导之’？若无此‘势’（指礼法权威），何以‘利导’？” 他巧妙地将“礼法”本身也解释为一种“势”，试图将陈骏的观点纳入自己的框架，强调权威与规范的必要性。
陈骏微微摇头：“礼法非为造势，而当为显道。大道之行，天下为公。礼法若悖离公道，徒为私器，则其‘势’愈强，其害愈深。权威若非源自公心正道，而源于强权威慑，则如沙上筑塔，终难持久。疏导之水，自有其力；强壅之川，终酿其祸。关键不在‘法’之本身，而在其心其旨，是为一己之私、一家之利，还是为天下众生之‘自然’。” 他的话语，已然隐隐触及了统治合法性的根源问题，直指慕容世家这等门阀大族可能存在的“私心”，将理念之争提升到了更高的层面。
一时间，楼内鸦雀无声。众人皆被这番交锋所吸引，虽未必能完全理解其中深意，却能感受到两种截然不同的思想体系的碰撞。慕容清代表的，是立足于现实统治、强调秩序与效用的世家的、儒法结合的实用主义；而陈骏代表的，则是源于道门、强调顺应自然与民心根本的自然天道观。
慕容清凝视陈骏片刻，忽然抚掌轻笑，打破了沉默：“妙！妙哉！与兄台一席话，胜读十年书。兄台所言天道民心，确是根本，发人深省。清受教了。” 他并未继续争论，而是大方地表示赞赏，展现了世家子的气度，但也巧妙地终止了这场可能深入敏感领域的辩论。他心中已然明了，眼前此人，绝非寻常寒士，其思想之深度、立场之鲜明，远超预期。
陈骏亦不再多言，拱手微微一礼，重新归于沉默。他知道，这仅仅是理念交锋的序幕。慕容清今日设此清谈会，绝非为了探讨学术，其背后必然有更深的图谋。而自己这番言论，虽暂时占了上风，却也无疑更加暴露了自己与道门的深厚渊源以及独特的思想立场，必将引起慕容清更深的关注与警惕。
清谈会又持续了片刻，但经过方才那番交锋，后续的讨论显得索然无味。不久，慕容清便以另有要事为由，优雅地结束了聚会，众人纷纷起身告辞。
陈骏随着人流走出望江楼，心中并无丝毫轻松。阳光照在身上，却感觉不到多少暖意。
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