此刻，聚会似乎已进行了一段时间。那位富态的商人正站在火塘旁，声音洪亮，面前一张粗糙的木桌上摊开一张泛黄的牛皮纸，上面摆放着几块形状怪异、颜色暗红的根茎状药材。“……诸位道友请看，这批可是好不容易才从南疆瘴疠之地弄来的‘血竭藤’，诸位看这色泽，暗红如凝血，再看这断面，是不是有清晰的朱砂点？这可是活血化瘀、通络止痛的上品！不过嘛，”他话锋一转，拿起一块在火光下仔细端详，“此物药性燥烈，如同野马，若是单独使用，恐有伤阴血之虞，需得佐以性寒的‘冰片’或是‘地榆’这类药材，加以调和驯服，方能化刚烈为温润，发挥其效而无弊病。” 他言语间充满自信，显然深谙药材买卖之道。
围坐众人听得颇为专注，不时有人插话。那蹲在凳子上的老农模样的老者，磕了磕烟袋锅，伸手拿起一块“血竭藤”，凑到鼻尖用力嗅了嗅，瓮声瓮气地道：“李掌柜是行家，说得在理。不过这藤……年份怕是还浅了点。俺在深山老林里爬摸了几十年，十年以上的老血竭，断面那朱砂点得连成线，香气也沉，不像这个，味道还有点冲。” 那被称作李掌柜的胖子闻言，不但不恼，反而哈哈一笑，拱手道：“老哥真是火眼金睛！佩服佩服！这批货确是五年生，药力稍逊，但价格也实惠不是？入门练手，却是正好。”
这时，那位落魄文士模样的男子清了清嗓子，扶了扶头上的方巾，用略带沙哑的腔调接口道：“李兄所言药材性状不差。然据《本草经集注》所载，‘血竭，味甘咸，性平，主心腹邪气，通利血脉……’ 其性走窜，善于通络，却也有耗散之嫌。若遇气血本虚、脉道涩滞之症，单用或与峻烈之品同用，恐有虚虚之弊，犹如竭泽而渔。依在下浅见，当配伍黄芪、当归等甘温补益气血之品，扶正与祛邪并行，方为万全之策。” 他引经据典，显得学识渊博，但语气中却透着一股怀才不遇的落寞。
讨论的气氛颇为热烈，但内容始终围绕着药材辨识、药性探讨和基础配伍原理，并未涉及任何高深的修炼法门或隐秘传承。陈骏沉默地听着，大脑却如同最精密的仪器般高速运转。他将这些散修的经验之谈，与自己从“济世堂”孙老郎中那里学来的理论、以及自身那点粗浅的“药理实验”体会相互对照、验证、分析。他发现，这些底层修行者的知识虽然零碎、不成系统，甚至带有不少土方野路的色彩，却充满了实践性，许多细节是书本上难以学到的，这让他对药材和人体气血关系的理解变得更加立体和鲜活。
随后，话题转向了一些基础的养生导引法门。那位一直沉默寡言的年轻道士站起身来，向众人打了个稽首，然后演示了一套简单的呼吸吐纳动作，强调“呼吸绵绵，若存若亡，意守丹田，勿忘勿助”。众人纷纷跟着模仿，陈骏也依样画葫芦，但他很快发现，这看似简单的“意守丹田”，实际操作起来却极为困难，心神如同猿猴，难以驯服，稍有不慎便思绪飘散。他尝试运用自己强大的专注力和逻辑思维，将意念想象成一道可以调控粗细强弱的光束，缓缓聚焦、收敛于小腹下丹田的位置，虽然依旧难以持久，意念光束时明时暗、时聚时散，但比起其他人脸上明显的茫然或吃力，他似乎更容易捕捉到一丝极其微弱、若有若无的“凝定”感。
不久，有人提出了一个实践中常见的问题：为何在修炼某些看似简单的导引术，或是服用某些滋补丹药后，非但未觉神清气爽，反而会出现心烦意乱、气血隐隐翻腾、难以入静的情况？众人七嘴八舌，各抒己见。有的归咎于“心不静，杂念太多”，有的怀疑是“功法选择不当，与自身体质不合”，有的则认为是“服药时辰或剂量有误”，还有的干脆说是“火候未到，强求不得”。众说纷纭，但都停留在表面，未能触及根本。
陈骏一直安静聆听，心中却波澜渐起。他联想到自身那混乱难以驾驭的“意”，联想到柳彦对他“意很乱”的评价，再结合刚才尝试意守丹田的困难体验，以及孙老郎中曾提过的药材“归经”和“性味”理论，一个基于逻辑推演的想法逐渐清晰起来。他见众人讨论陷入僵局，无人能给出令人信服的深层解释，便深吸一口气，压下心中的些许忐忑，用不大却足够清晰的声音开口，语气带着小心翼翼的试探：
“诸位前辈高见，小子受益匪浅。小子……小子不通修行，只是胡乱读过几本医书，有个不成熟的猜想，不知当讲不当讲……” 他顿了顿，见众人目光被吸引过来，才继续道：“小子在想，人体气血运行，是否如同大地上的江河溪流，各有其固定的河道（经络），也各有其寒热温凉的本性（体质）。修炼之时，若心念过于急切，好比强行用人力去改变河道，或引导洪水冲向脆弱堤坝；或者，所修习的法门，其性质与自身气血的本性相悖，好比在寒性河道中强行注入沸水；又或者，借助的外物药石，其性味归经与当前气血状态不合，好比在淤塞的河道中误投了大量砂石……这些情况，是否都可能像打扰了江河原本平静有序的流淌一样，导致气血运行逆乱、失去平衡，从而引发心烦意乱、甚至周身不适？或许……问题的根源，并非单纯的心不静或法门错，而是身体内部（心神、体质状况）与外部干预（修炼法门、药石运用）之间，未能达到一种协调平衡的状态？”
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