“所谓‘功在社稷’，最终要落到‘利在万民’上；所谓‘告天’，更该让天地知道，陛下心中装着百姓，愿为百姓谋福祉。”
这番话出口，殿内静了片刻。
我心里有些紧张，毕竟打破传统，若是武则天不认可，可就糟了。
没想到武则天忽然鼓起掌来：“好一个‘功在社稷，利在万民’！ 太白，你说得对！历来封禅，都只重帝王威仪，却忘了百姓才是天下的根本。”
“朕要的封禅，不是给世人看的排场，是要让天地知道，朕治理天下，以民为先！你只管按你的想法写，朕信你！”
听到武则天的认可，我心里一阵激动，陛下能理解 “民为本” 的深意，这比任何夸赞都让我高兴。
从皇宫出来，我脚步都轻快了几分。
回到格物院，沈括、上官婉他们都等着我，想知道陛下召见的缘由。
我把封禅文的事一说，鲁二立马拍手：“太好了！李大人写的文章肯定好！俺们到时候能不能跟着去泰山？俺想看看封禅是啥样！”
赵小乙也跟着点头：“俺也想去！俺还想把改良的犁带去，让天下人都看看，咱们格物院的器械能帮百姓种地！”
沈括眼睛一亮：“小乙说得对！李大人，封禅时若是能携带格物院的农器，比如曲辕犁、水车模型。”
“既能彰显陛下‘文治与民生并重’的理念，也能让各地官员看到农器的好处，日后推广起来也更顺利！”
上官婉也赞同：“沈括说得有道理。历来封禅只带礼器、祭文，若是能带农器，这便是前所未有的创举，也正好契合你‘民为本’的想法。”
“太白，你可以在封禅文里提一提这件事，陛下肯定会赞同。”
接下来的几日，我都在忙着撰写《封禅文》。
白天，我和沈括、上官婉讨论内容，沈括负责列出适合携带的农器清单，上官婉则帮我梳理朝堂上的观点，避免文中出现不妥之处；
晚上，我就在灯下奋笔疾书，洛阳百姓的笑脸、田埂上的犁痕、雪地里的送别，都成了文中的灵感。
写到 “功在社稷，利在万民” 这八个字时，我停下笔。
想起张老栓说的 “谁真心对俺们好，俺们分得清”，想起赵小乙说的 “让百姓不饿肚子就好”，眼眶又热了。
这八个字，不是空洞的口号，是无数百姓的期盼，是我们在洛阳实实在在的行动。
我一笔一划地写下来，心里满是坚定，这篇封禅文，一定要写出百姓的心声，写出陛下以民为先的决心。
《封禅文》初稿完成后，我先拿给上官婉看。
她仔细读了一遍，点点头：“写得好！‘功在社稷，利在万民’这八个字，既大气又实在，携带农器封禅的建议，也很有新意。”
“不过，朝堂上肯定会有大臣反对，毕竟历来封禅都没有带农器的先例，他们会觉得‘失了体统’。”
沈括也说：“是啊，那些守旧的大臣，肯定会说农器是‘市井之物’，不配出现在封禅大典上。”
“大人得想好怎么反驳他们，结合洛阳的实例，让他们知道，农器虽小，却是百姓的生计根本，比那些华而不实的礼器更有意义。”
我把他们的话记在心里，对《封禅文》做了修改，加入了洛阳百姓用改良农器增产的具体数据，让文中的观点更有说服力。
几日后，我带着修改好的《封禅文》，再次来到紫宸殿，陛下召了几位大臣一同商议。
果然，刚读完封禅文，户部尚书就站出来反对：“陛下，封禅是国家大典，岂能携带农器？”
“农器乃市井之物，登不得大雅之堂，若是传出去，恐让天下人笑话我大唐不懂礼仪！”
另一位大臣也附和：“是啊陛下，历来封禅文都是歌颂帝王功绩，李白此文虽有新意，却太过侧重民生，恐失了帝王威仪。”
我看着他们，心里并不慌，因为我知道，我说的都是实情，都是百姓的心声。
我上前一步，语气平静却坚定：“两位大人此言差矣！何为大雅之堂？何为帝王威仪？”
“臣以为，能让百姓安居乐业、不受饥寒，便是最大的雅；能让天下人都知道陛下以民为先、为百姓谋福祉，便是最大的威！”
我顿了顿，继续说：“臣在洛阳时，见百姓用格物院改良的曲辕犁，犁地比以前要省力很多，也快很多；”
“用新水车，浇地效率也要比以前提高几倍。”
“这些农器，看似是‘市井之物’，却是百姓最需要的！”
“封禅时携带农器，不是失了体统。”
“是向天地昭示陛下文治与民生并重的决心，是让天下人知道，我大唐的强盛，不仅在于朝堂的文治武功，更在于百姓的衣食无忧！”
我越说越激动，想起洛阳百姓因农器而展露的笑脸，想起他们送别的场景。
“两位大人若是觉得农器登不得大雅之堂，不妨去洛阳看看，看看百姓用这些农器种出的粮食，看看他们脸上的笑容。”
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