对修行者来说，时间，其实过的很快。
而对于己忢和施闲来说，更是如此。
元婴期千年之久的寿元，对己忢来说相对充裕，且没有根脚的他，也不敢冒进修行。
于是，一只野狐狸在正道的边境城镇周边，一晃荡便是两百余年。
而这只野狐狸也在四十多年前，以近400岁的高龄，晋升到了出窍期。
值得一提的是，这次己忢晋升出窍期，施闲的境界又得到了精进，虽不足以踏入大乘期，但在合体期已经臻于圆满了。
这其中的道理，施闲还是没有摸清楚，但规律却是十分清晰，那就是己忢破境，自己也能得到提升。
一直到施闲后期修炼到圣人境，开始摸索天道时，他才明白其中的原因。
概是因为，金丹期及以下的修士，修的仅仅只有自身。只有到金丹期时，修士才有资格开始领悟天地法则的奥秘。
而也正因为此，在金丹期之后，无论是在破入元婴期、出窍期亦或是更高的境界时，修行者都会进入一个与天道短暂交融的状态，也就是所谓的“天人合一”。
这个状态视境界、视破境者、视环境，有长有短，但大部分人的“天人合一”只是短暂到在提升境界的强烈冲击下几不可察觉。只有极少一部分人会将“天人合一”的状态保持到境界提升的冲击之后，从而自知，或被他人所感知。
这种情况，往往被人称呼为“破境后的顿悟”。
而魔种，作为被寄宿者修炼的“丹田”，在这份直面大道至理的机缘中，自然是扮演着主要角色。
魔种作为施闲的一部分，自然也是基于施闲的境界水平，来感悟此时的天地至理，并在感悟后，将这份感悟传递给施闲。
换句话说，就是施闲通过己忢体内的魔种，在其破境时，“偷窥”到了天道的本质，从而提升了修为。
只是“偷窥”的主体不是施闲，而是己忢体内的魔种。而且这两次“偷窥”的时间太短，所以施闲不过是提升到了合体期大圆满，离破入大乘期，还差临门一脚。
而这之中，其实还有两个特点。
一是遗留。魔种感悟的天地至理层次，是远高于己忢本身的。虽然施闲没办法通过魔种，将自己的修炼感悟传递给己忢，但魔种自己领悟的这部分感悟，却是实打实的留在了己忢体内。只不过目前的己忢根本无法理解，也无法运用，但从长期来说，还是会产生潜移默化的效果，既能提升己忢的修炼效率，对后期的破境也有帮助。
二是分润。基于上述原理，其实如果在己忢破境时，施闲把自身的魂魄分出一定部分，降临在己忢的魔种上，他就能做到“借壳上市”，即不通过魔种，而是通过自身直面天道。好处是对施闲的提升将非常巨大，坏处则是会分润己忢对天道的感悟窗口，让己忢提升不完整，甚至提升失败。所以别说目前施闲不知道能如此，即便知晓，他也不会这么做。
而在己忢晃晃荡荡了两百年之后，他终于迎来了期盼已久的机会。
他在边境不远处遇到了一个被追杀的金丹期正道修士。
这位修士逃入一处隐秘之处后，虽躲避了追杀，但在己忢赶到他的身边时，他也已经濒临死亡。
这类正魔两道，甚至正道之间、魔道之间的袭杀事件，己忢在这边境的三百多年来，其实看到了很多，也是他日常捡尸，获得低阶修行资源的主要来源。
但这次却有些特殊，因为这个金丹期正道修士的外貌和化形后的己忢，有着9分的相像。而且，从他与魔道修士搏杀时释放的术法来看，他是修行有情道功法的。
因为知道二徒弟的心思，在己忢赶到这位修士身边时，施闲第一时间降临了过来，并施展术法检查这位修士的情况。
很快，随着施闲施法完毕。己忢立马说道：“师父，能给他种下魔种么？有了魔种的约束和救命之恩，徒弟我有一定的信心，说服他和我共享身份，只要通过魔种模拟他的法力波动，再凭借我和他相貌的接近，我还是能够假扮成他的。届时，我们就能在正道辖区内自由活动了。”
施闲摇摇头，说道：“不行，他丹田破碎，筋脉尽断，甚至还燃烧了神魂。正如我们看到的，他在遭遇围杀时，还能突然爆发，反向袭杀2位魔道修士，应该是动用了某种强大的自我燃烧秘术。这种秘术一旦施展，就算大罗金仙亲至，也救不回来了。这个人，是条汉子！”
己忢闻言瞳孔一缩，但还不待其言语，施闲继续说道：“魔种能解决他丹田甚至筋脉的问题，但没办法解决神魂问题，他的神魂已经油尽灯枯了。”
“这样么？”，己忢眉头紧皱，心中有些苦恼，当时果然应该暴露修为，先将人救下来的么？这么好的机会，就这样错过了。
但己忢没把这种苦恼说出来，这种事后诸葛亮的话语，容易让听到的“共谋者”，有一种说话者将责任推卸到自己身上的感觉，容易引发对方的不快。
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