车窗外，一座座形态奇崛、仿佛被巨斧劈开的石峰、石柱和石墙，矗立在蜿蜒如碧色丝带的泸溪河两岸。与葱郁的林木、缭绕的云雾一起，构成了一幅既雄奇壮阔又仙气缥缈的山水画卷。
“这地质构造，这山水格局，真是得天独厚！光是远远看着，就让人觉得心神宁静，又肃然起敬。”林婉容望着窗外不断掠过的奇景，双手不自觉地贴在车窗上，仿佛想要将这片天地的灵气都吸纳进来。
陈阳手握方向盘，偶尔侧过头，目光扫过远处那些堪称鬼斧神工的自然景观，接过话头：“龙虎山这个名字，源于它的山形。你看那群山的走势，左右两翼山脉环抱，主峰突起，余脉延伸，起伏跌宕，气势磅礴。从风水堪舆的角度看，这格局正应了‘青龙蜿蜒，白虎驯俯’之势，像龙盘虎踞，共同守护着中间这片洞天福地。东汉中期，祖天师张道陵云游四方，寻访炼丹修道之所，正是看中这里的地形优势，在此结庐炼丹，传说‘丹成而龙虎现’，所以得名龙虎山。从此，这里便成为了正一道的祖庭，千年传承，香火不绝。”
他一边娴熟地操控着车辆在沿河公路上平稳行驶，一边如数家珍：“《云笈七签》记载，龙虎山是第三十二福地，七十二洞天中的‘鬼谷山洞’也在附近。它的地质构造属于典型的丹霞地貌，形成于白垩纪晚期的红色陆相砂砾岩，经过亿万年的风雨侵蚀和重力崩塌，才造就了这‘色如渥丹，灿若明霞’的奇观。这和景德镇依托高岭土和瓷石矿藏，历经千年窑火，终成‘瓷都’美誉，颇有异曲同工之妙。一个是天工造物，一个是人力巧夺，都是将自然的馈赠，升华为了不朽的文明印记。”
林婉容听他巧妙地将龙虎山与自己家乡景德镇联系起来，言语间不着痕迹的赞许，让她心中倍感亲切和愉悦。
她侧头看向陈阳，眼中闪烁着敬佩的光芒：“陈教授，您懂得真多！不仅是历史，连地质都这么了解。听您讲解，感觉这些沉默的石头都活了过来，有了故事和生命。”
陈阳淡淡一笑，继续道：“前面快到上清古镇了。那个镇子位于泸溪河上游，依水而建，自古就是水陆码头，商贾云集。镇上有一条长约两公里的古街，在明清鼎盛时期，两旁店铺林立，幡旗招展，是天师府及其周边道观、村落与外界进行物资交换的重要集散地。其繁华程度，不亚于当时景德镇的昌江码头。瓷器、茶叶、纸张、药材……南来北往的货物在那里汇聚流通。”
车辆驶过一段临水的弯路，对岸高耸的悬崖峭壁赫然映入眼帘。
在那几乎垂直于水面的巨大岩壁之上，隐约可见一些大小不一的方形洞穴，以及一些嵌于洞中或置于崖壁木桩上的模糊不清的长方形物体。
“那个就是崖墓悬棺啊？！”林婉容望着那崖壁，不禁感叹道。
“不错，是古越人的崖墓悬棺。”
陈阳适时解说。
“据考古测定，这些悬棺距今已有两千六百多年的历史，可以追溯到春秋战国时期。它们安静地悬挂在这人迹罕至的绝壁之上，俯瞰着脚下奔流不息的泸溪河，成为了一个民族古老葬俗的沉默见证。至于古人是如何将那些沉重的棺木，以及陪葬品，安置在离水面数十米甚至上百米、几乎无处着力的悬崖洞穴中的，至今仍是个未解之谜，众说纷纭。有学者猜测是利用了古代更高的水位，乘船或筏将棺木运至洞口。有说是先由技艺高超的攀援者开辟小径或搭建栈道。还有更浪漫的想象，认为是利用了滑轮、绞车等原始机械……种种推测。”
林婉容听得入了迷，目光在窗外景致和陈阳沉静的侧脸之间流转，感觉自己那颗在学术和生活中早已趋于平静的心，已被悄然激起了圈圈涟漪。
车子最终抵达了被誉为“道教第一镇”的上清古镇的停车场。
与旅游旺季的摩肩接踵不同，初春的午后，古镇显得有几分慵懒和清静。
青石板路被岁月磨得光滑，两旁是仿古修缮的木质店铺，售卖着道家符箓、辟邪法器、山水纪念品以及本地的特色小吃。
空气中弥漫着香烛、油炸食物的混合气味。
偶尔有身着青色或灰色道袍的道人从容走过，为这商业化的街巷增添了几分出尘的韵味。
林婉容好奇地打量着那些售卖法器的店铺，以及街上行走的道人。
陈阳停好车，与她一同漫步在古镇街道上。
“陈教授，这上清古镇，除了是过去的商贸中心，和天师府本身有什么关系吗？”林婉容饶有兴致地问道。
“关系密切。”
陈阳解释道：“古镇的核心，就是历代天师起居和掌管天下道教事务的‘嗣汉天师府’。可以说，先有天师府在此开坛授箓，才有围绕其发展起来的市镇聚落。天师府不仅是宗教场所，在历史上很长一段时间里，也是一个庞大的地主和经济实体，拥有大量的田产、山林，其法事活动、信徒供奉、朝廷赏赐，都带动了本地商业和服务业的繁荣。某种程度上，古代的上清镇，就是为天师府服务的‘配套社区’。”
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