油灯的铜盘里，残留着七根灯芯灰烬。经检测，分别是沉香、檀香、乳香、没药、安息香、苏合香、龙脑香——七种香料对应着《瀛涯胜览》记载的郑和船队携带的七种主要香料，“他后来带往西洋的香料，少年时就已熟悉。”灯杆上刻着的“洪武十二年制”，证明这是他被掠前使用的物品。
燕王府“太监房”遗址的考古现场，林珊的洛阳铲带出片带着墨迹的宣纸。拼合二十余片残片后，《金刚经》的经文渐渐浮现。经卷末尾的题跋写着：“永乐元年正月，郑和沐手敬抄于燕京。”朱砂印章的“三宝”二字，与南京静海寺出土的“郑和发愿文”印章丝毫不差。
“看这些圈点！”林珊指着经文中的“慈悲”“普度”等词，“被反复勾勒，显然深有感悟。”最令人震撼的是夹在经卷中的“战伤草图”——用朱笔绘制的左肩伤口旁，标注着“郑村坝之战，箭深三分，血止用三七”，与《明通鉴》“和从燕王起兵，郑村坝有功”的记载完全吻合。草图旁的草药配方，与明代《军中药典》的箭伤方完全相同，墨迹中还掺着微量的铁元素，显然是战场上就地记录的。
经盒的紫檀木盖内侧，贴着张桑皮纸绘制的滇池图。林珊用红外扫描仪处理后，三十七个村落的轮廓渐渐清晰——柳林渡、礼拜寺、马家宅院的位置标注精确，甚至画着少年马和常去的钓鱼台。“是他入宫后凭记忆画的家乡！”她比对洪武《昆阳县志》，发现村落数量完全一致，“这份对地理的敏感，后来化作了他对航线的精准把握。”
木盒的夹层里，藏着根三寸长的头发。DNA检测显示与马哈只墓的骸骨存在父系遗传关系，“是他珍藏的家乡亲人头发！”林珊突然注意到木盒的材质，“这是云南特有的铁力木，他特意从家乡带来的。”
南京龙江船厂“指挥台”遗址的青石板地面上，程远的团队有了突破性发现。第三块石板的裂缝里，一卷被泥浆浸透的宣纸正慢慢舒展。当他用脱脂棉吸去水分，九桅宝船的轮廓在暮色中渐渐显形——船图右下角的“永乐三年，三保监造”落款，笔锋与燕王府经卷的题跋如出一辙。
“这龙骨曲线太眼熟了！”程远请船舶专家比对，发现与滇池渔船的龙骨曲线比例完全相同，只是放大了十倍。图中用朱笔标注的“仿生滇池鱼形”，在宝船的“抗浪龙骨”设计上得到完美体现。专家指着图中的“水密隔舱”标注：“二十八舱，与泉州宋代沉船一致，但旁边批注‘增至三十六，可防深海巨涛’，这是他的创新！”
指挥台的砖缝里残留着墨锭碎屑，成分与南京明故宫“御用松烟墨”完全相同。程远突然注意到地面上的鞋印，尺寸与燕王府出土的“郑和靴底”完全匹配，“是他亲临督造的足迹。”图上的“舵杆尺寸”标注为“三丈五尺”，与南京中保村出土的宝船舵杆长度分毫不差，“他亲手审定了每一个细节。”
福建长乐太平港的水下淤泥里，郑海峰的潜水器正沿着防波堤内侧搜索。声呐图像显示个长条形物体斜插在牡蛎床里，机械臂剥离附着的贝壳后，“钦差正使太监郑”的鎏金大字突然在探照灯下亮起——象牙令牌的背面刻着“节制水军”四个篆字，与《郑和家谱》记载的“赐象牙牌，掌生杀权”完全吻合。
令牌的凹槽里藏着张折叠的桑皮纸，用桐油密封的边缘虽已残破，“船队编制表”的字迹仍清晰可辨：“宝船六十三，大者九桅，长四十四丈四尺；马船百，八桅；粮船六十，七桅……”郑海峰数着数字，与《明史》记载的“郑和每次出洋船二百余艘”完全对应。表上“每船定员”栏标注着“宝船三百人，含医士二名”，与古里沉船出土的《人员名册》相互印证。
“这纸里有贝叶棕纤维！”实验室的检测报告让郑海峰兴奋不已，“是云南特有的树种，他用家乡植物造的纸。”表上的“淡水储备”计算方式“每人每日一升，可存百日”，与滇池渔船的淡水计算法完全相同，只是规模扩大了三千倍，“他把少年时的经验，直接用到了远洋船队。”
苏州“天妃宫”的残碑拓片上，张瑜发现了处被苔藓掩盖的题字。用竹刀轻轻刮去表层，“三保在此祈风”六个大字跃然石上。她比对笔迹，与龙江船厂船图的落款重合度达95%。“碳十四测年显示是宣德六年！”张瑜指着拓片边缘的香灰，“是第七次下西洋前的题字。”
在天妃宫的香炉灰烬里，张瑜筛出了块宝蓝色的丝绸残片。缠枝莲纹间绣着个微型“郑”字，与“清和号”沉船的瓷器标记相同。残片包裹的龙涎香碎末，经检测来自阿拉伯海的哈德拉毛地区，“是他从忽鲁谟斯带回的贡品，却用来祭祀天妃。”香灰中的磷含量显示，这炉香燃烧了整整一夜，“与《天妃灵应之记》碑‘凡遇风险，必祷天妃’的记载完全吻合。”
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