周玄的玄鸟杖在河边轻轻一点，蓝光顺着运河的水流延伸，与水脉气缠在一起，像是在绘制一幅无形的地脉图。“水脉气很顺，看来沿岸的百姓把运河护得很好。” 他的脸上露出欣慰的笑容，“不过，运河边的地脉气虽然稳，却隐隐透着一股极淡的滞涩，像是在某个地方被堵住了，只是现在离得远，还找不出具体的位置。”
苏清月把《鲁地文脉与地脉考》翻到空白页，用炭笔简单画下运河的轮廓，又在旁边标注 “水脉气顺，有微滞”，她抬头望着运河沿岸的村落，轻声说：“或许是某个村落的水闸该清了，也可能是沿岸的柳树少了，等我们再往前走些，问问百姓，应该就能知道了 —— 就像在晋地，要不是王伯他们说煤精的事，我们也找不到污染的根源。”
夕阳西下时，我们在运河边的一个小村落停下，村里的百姓很热情，见我们是远道而来的客人，纷纷拿出自家的吃食 —— 有刚蒸好的麦饼，带着麦香的清甜；有腌好的咸菜，脆爽可口；还有一碗碗晾好的运河水，喝着沁人心脾。村长是个头发花白的老人，听说我们要去隋地腹地，拉着我们坐在院坝里，讲起运河的故事：“我们这村子，靠运河活了几百年，祖辈传下来的规矩，每年春天都要清运河的淤，夏天要补运河的堤，秋天要种新的柳树 —— 不是为了啥，就是知道，运河好了，我们的日子才能好，地脉才能稳。”
老人的话让我想起晋地王伯说的 “煤精护着我们”，想起鲁地院长说的 “文脉与地脉相生”，想起齐地美人鱼说的 “大海是我们的家”—— 原来无论在哪个地方，百姓与地脉的相处之道都是相通的：不是索取，而是守护；不是对抗，而是共生。我们一路走来，从秦地古道到齐地大海，从鲁地书院到晋地煤矿，再到如今的隋地运河，遇到的挑战不同，却始终在做同一件事：帮百姓守护他们赖以生存的地脉，帮地脉灵找回本真，让这份 “共生” 的初心，能一直传承下去。
夜深了，村里的灯渐渐灭了，只有运河的水声在耳边轻轻响着，像是在哼着一首古老的歌谣。我坐在院坝里，手里握着那块煤精石，晶石的温度与运河的水汽缠在一起，格外安稳。小木已经睡着了，怀里还抱着灵虫笼，灵虫们的绿光也黯淡了些，安静地待在笼里；周玄靠在院墙边，玄鸟杖放在手边，杖头的蓝光偶尔轻轻晃一下，像是在与运河的水脉气呼应；苏清月还在借着月光翻《鲁地文脉与地脉考》，偶尔在空白页上写些什么，笔尖划过纸张的声音，与运河的水声混在一起，格外平和。
我望着远处运河的波光，忽然想起布囊里的那些 “宝贝”：鲁地院长赠的《鲁地文脉与地脉考》，记着地脉与文脉的共生；齐地美人鱼赠的珍珠，藏着大海的纯净；晋地煤精赠的晶石，带着煤层的沉厚；还有王伯塞的煤精粉、老农说的运河故事、小木手里的干枣…… 这些东西，看似普通，却都是不同地域 “生机” 的象征，都是百姓与地脉 “共生” 的证明。
或许，我们守护地脉，从来都不是靠玉如意的白光，也不是靠玄鸟杖的蓝光，而是靠这些藏在日常里的温暖与坚守 —— 是矿工对煤精的敬畏，是书生对文脉的守护，是农夫对土地的珍视，是渔民对大海的感恩。这些温暖与坚守，像一颗颗种子，种在不同的地域，却都能长出 “地脉安稳、人心安宁” 的果实。
天快亮时，我把煤精石小心地放进布囊里，与珍珠、《鲁地文脉与地脉考》放在一起，感受着它们各自携带的地脉气，在布囊里悄悄交融，没有冲突，只有和谐。周玄已经醒了，正在整理行囊，玄鸟杖的蓝光朝着运河深处延伸，比昨晚更清晰了些；苏清月收起了典籍，正帮小木整理灵虫笼；小木揉着眼睛醒来，第一句话就是：“陈大哥，今天能看见运河边的柳树吗？灵虫说它们想和柳树打招呼。”
我们收拾好行囊，与村长和百姓们告别，老农又塞给我们一袋刚烤好的麦饼：“带着路上吃，隋地的路还长，吃饱了才有力气走。” 小木接过麦饼，笑着道谢，灵虫们的绿光落在老农的手上，轻轻晃了晃，像是在表达感谢。
我们沿着运河往前走，朝阳从东边升起，把运河的水染成了金色，沿岸的柳树在晨光里泛着新绿，农夫们又开始了新一天的耕作，运河上偶尔有商船驶过，船工的号子声顺着水流飘远，像是在为我们送行。
我握着手中的玉如意，白光与布囊里的煤精石、珍珠、典籍的气息缠在一起，温和地洒在脚下的路上。周玄的玄鸟杖蓝光坚定，苏清月的典籍在行囊里安静躺着，小木的灵虫们在头顶欢快飞舞 —— 我们就这样，朝着隋地的深处走去，没有焦虑，只有坚定，因为我们知道，前方的路或许还有挑战，但只要我们带着这份 “共生” 的初心，带着这些来自不同地域的温暖与坚守，就一定能守护好隋地的地脉，守护好这里的百姓，就像在秦地、齐地、鲁地、晋地做的那样。
运河的水还在往前流，带着隋地的地脉气，也带着我们的脚步，朝着更远的地方走去。隋地，我们来了。
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