“知其邪正”这句话的意思是，医生需要了解疾病到底是由虚邪还是由正邪所引起的。虚邪是指人体正气不足时，外界的邪气趁机侵入人体而引起的疾病；正邪则是指人体本身的正气与邪气相互斗争而引起的疾病。了解疾病的病因对于治疗非常重要，因为不同的病因需要采用不同的治疗方法。
“右主推之、左持而御之”这句话描述的是持针的姿态和进针出针时左右两手的不同动作。在针刺治疗中，右手主要负责推动针具，而左手则起到扶持和控制的作用。这种左右两手的配合可以使针刺更加准确和稳定，同时也有助于调整针具的角度和深度，以达到最佳的治疗效果。
“气至而去之”这句话的意思是，在施用补泻手法时，要使针下得气才可以出针。得气是指针刺部位产生酸、麻、胀、重等感觉，这表明针刺已经达到了预期的效果。只有在得气的情况下，才能更好地发挥补泻手法的作用，调整人体的气血运行，从而达到治疗疾病的目的。
“调气在于终始一”，这句话可谓是至理名言啊！它着重强调了运针调气的关键所在，那就是医生必须自始至终都要专心一意。在针刺治疗的整个过程中，医生需要全神贯注地观察患者的反应，不能有丝毫的分心。因为只有这样，医生才能根据患者的具体情况，灵活地调整针刺的手法和力度，以确保调气的效果达到最佳状态。
要知道，针刺治疗可不是一件简单的事情，它需要医生具备高超的技巧和丰富的经验。而要想掌握这些技巧，医生就必须始终保持专注和专心。只有这样，医生才能在针刺过程中敏锐地捕捉到患者的细微变化，及时调整针刺的深度、角度和力度，从而让针刺的效果更好，提高治疗的成功率。
再来看“节之交三百六十五会”这句话，它的含义可真是深刻啊！这句话告诉我们，络脉就像是一张密密麻麻的大网，将气血渗透灌注到全身筋骨肌肉的各个部分。而这些气血渗透灌注的节点，一共有三百六十五个之多！这些节点在人体的气血运行中起着至关重要的作用，它们相互连接，形成了一个极其复杂的网络系统。
通过调节这些节点的气血流通，我们就能够影响全身的气血运行，从而达到治疗疾病的目的。这就好比是一个精密的机器，每个节点都是一个关键的零件，只有这些零件都正常运转，整个机器才能顺利工作。所以说，了解和掌握这些节点的位置和作用，对于医生来说是非常重要的。
所谓“五脏之气已绝于内”，是指病人的脉象呈现出微弱无根、按之若无的状态，这表明其脏腑之气已经极度虚弱。这种情况下，如果治疗时不遵循正确的方法，反而从外在的病所之处与阳经的合穴入手，采用留针的方法来补益阳气，那么就会导致阳气更加亢盛，而内脏的阴气则会进一步衰竭。五脏的精气因此而加重损耗，最终导致死亡。在临死之际，由于体内已经没有足够的气来推动身体的活动，所以病人会表现得异常安静。
而所谓“五脏之气已绝于外”，则是指病人的脉象表现为沉弱，轻按下去似乎感觉不到，这意味着阳气已经极度衰绝。在这种情况下，如果治疗时不采取恰当的措施，反而选择在四肢末梢部位的输穴进行针刺，并采用留针的方法来补益内在的阴气，那么阴气就会过于旺盛，从而迫使阳气反向内入。阳气内入后，就会引发厥逆之病，而一旦发生厥逆，病人就会面临死亡的危险。在临死时，由于阴气过盛，病人会表现出烦躁不安的症状。
之所以要“察其目”，是因为五脏六腑的精气都会向上输注到眼睛，只有这样，眼睛的色泽才会鲜明。通过观察眼睛的状态，我们可以了解到五脏六腑的精气是否充足，从而判断病情的轻重和预后的好坏。那颜色鲜艳夺目，仿佛在黑暗中也能绽放出光芒一般。如此鲜明的色泽，让人不禁联想到它所发出的声音，必然也是洪亮而清晰的。这里所说的声音洪亮清晰，并不是指普通的响亮，而是一种与平常截然不同的状态。当他发出这种声音时，就好像是在寂静的夜空中突然划过一道闪电，或者是在平静的湖面上激起千层浪涛，让人无法忽视。
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