黄帝继续问道：“但是同处一州之中，而生化寿天的命运却有不同，这是为什么呢？”
岐伯道：“这是因为高下不同所导致的，是地势所造成的。地势高的地方，属于阴气所治，因空气稀薄，阴气较重；地势低的地方，属于阳气所治，因阳光充足，阳气旺盛。阳气盛的地方，四时的气候就早于时令而来，如同春天来得早，万物生长迅速；阴气盛的地方，四时气候就晚于时令而到，如同秋天来得晚，万物成熟较迟。这是地理不同所经常出现的现象，也是万物生养变化的普遍规律。”
黄帝又问：“它对寿天有没有影响呢？”
岐伯说：“地势高的地方，故其多人寿，因空气清新，环境宜人；地势低下的地方，其人多早天，因潮湿闷热，疾病较多。地势的高下相差程度不同，相差小的其寿天差别也小，相差大的其寿天差别也大。所以治病的人，必须懂得天道和地理以及阴阳相胜、气候的先后、人的寿天和生化的时间，然后才能够了解人体外形内气的病变了，才能根据具体情况制定出合适的治疗方案。”
黄帝进一步探讨：“一岁之中，有当病而不病，脏气应当相应而不相应，应当发生作用而不发生作用，这是为什么呢？”
岐伯说：“这是由于受天气的制约，人的脏气顺从天气的原因。不同的季节和气候对人体的脏腑功能有不同的影响，当人体不能适应天气变化时，就会出现脏气不相应的情况。”
黄帝又问：“气始成就能生养变化，气发散而形成物体，气分布而造成繁殖，气消亡的时候形象便发生变化，这种情况是普遍一致的。然而五味有所产生的资源，生化也有厚有薄，成熟有少有多，开始和结果不同，这是什么原因呢？”
岐伯说：“这是由于受地气所控制，不是天气而不生，不是地气而不长。不同的地域环境对万物的生长和资源的分布有不同的影响，导致五味资源的丰富程度不同，生化过程的厚薄也不同。”
黄帝又提出一个问题：“若病在体内，不充满也不坚硬，有时聚有时散，怎么办呢？”
岐伯说：“您问得真详细啊！这种病如果不是积滞造成的，就应当从内脏里去探求病因，虚的就用补法，并用药驱其邪气，以饮食调养之，用汤水浸敷，以调和其内外，可使痊愈。这种病症可能是因为脏腑功能失调导致的，需要针对具体脏腑进行调理。” 黄帝继续询问：“有毒的和无毒的，服用时有一定的要求吗？”
岐伯说：“病有旧病有新病，处方也有大有小，有毒无毒，当然有一定的要求和规定。用大毒之药治病，病去了十分之六；然后用一般的毒药治病，病去了十分之七；再换小毒的药物治病，病去了十分之八；继而用没有毒的药治理，病去了十分之九，就可以停止用药了；以后就用谷类、肉类、果类、蔬菜等饮食予以调养。不要过度用药，以免伤其正气。如果邪气未能除尽，再用药治理，仍然按上边的要求去做，但必须首先了解该年的岁气的情况，不可违反与天相和的要领。不要使旺盛的气血更旺，不要使气虚的气血更虚，而造成使人夭折短命的祸害。不要误补而使邪气更盛，不要误泄而使正气损伤，断送了人的性命！用药需谨慎，根据病情和体质合理选择药物。”
黄帝最后问道：“有久病的人，气已调顺而身体还没有完全康复，病虽去身体还依然瘦弱，应当怎么办呢？”
岐伯说：“您问得真高明啊！这种情况需要特别注意调养和恢复。可以继续使用温和的补药，结合合理的饮食和适当的休息，逐渐增强体质。同时，要避免过度劳累和情绪波动，保持心情舒畅，以促进身体的全面康复。在调养过程中，还可以根据个人的具体情况，采用针灸、推拿等方法，辅助身体恢复。”
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