黄帝接着问道：“那么，痹病侵害六腑又是因为什么原因呢？”
岐伯解释道：“这正是饮食不节制、起居失去规律而引发腑痹的根源所在啊！六腑各自都有其特定的腧穴，当风寒湿气侵袭这些腧穴时，就会与内在不良饮食习惯所产生的病因相互呼应，从而导致病邪沿着腧穴侵入，并滞留在相应的腑脏之中。”
黄帝紧接着追问：“那么，用针刺来治疗这种病症应该如何操作呢？”岐伯回答道：“五脏分别有与之对应的腧穴，六腑也各有相应的合穴。我们只需循着经脉运行的路线，找到各自发病的部位，然后选取相应的穴位进行针刺，疾病自然就能够痊愈了。”
黄帝思考片刻后，又提出一个问题：“营卫之气是否也会使人患上痹病呢？”岐伯耐心地解释道：“营气乃是由水谷精微所化生的精气，它能够调和五脏的正常运转，并散布于六腑之间，最后汇入血脉之中。正因如此，营气才能够沿着经脉上下运行，起到联络五脏六腑的重要作用。”
卫气，源自水谷精微所化生的悍气，它具备流动迅速而滑利的独特特性。由于其无法进入脉中，因而主要循行于皮肤之中、肌肉之间，如同无形的护卫，熏蒸于肓膜之间，并广泛散布于胸腹之内。可以说，卫气在体内扮演着重要的防御角色。然而，倘若营卫之气的运行出现违逆，不再遵循既定的常规，人便会因此生病。营卫之气一旦能够顺和协调，疾病便会有所好转乃至痊愈，这表明营卫之气的和谐对于人体健康至关重要。值得注意的是，若营卫之气不与风寒湿邪之气相合，通常不会引发痹病。这也提示我们，外邪的侵入与营卫之气的失调是痹病发生的重要因素。黄帝听后，不禁赞许道：“讲得好！” 然而，他继续提出疑问：“痹病的症状表现多样，有的令人疼痛不堪，有则毫无痛感，有的表现为麻木不仁，有的呈现寒象，有的却显热象，有的皮肤干燥异常，有的则湿润油腻，这背后究竟是何缘故？” 这些问题显然引发了黄帝对痹病复杂症状的好奇和思考。岐伯作为医学智慧的化身，开始详细解释说：“疼痛的出现，往往是因为寒气偏多。寒气侵入体内，如同冰冷的水滴凝结在流动的河流中，导致气血运行不畅，不通则痛，故而患者会感到疼痛难忍。而不痛却麻木的情况，通常是由于患病时间较长，病邪深入体内，使得营卫之气的运行变得滞涩。虽然经络有时还能通行，但已经无法将充足的营养输送到皮肤等部位，所以不痛；但皮肤缺乏滋养，便会产生麻木之感。”“若患者表现为寒象，则是因为体内阳气较少，阴气偏盛。阴气与病气相合，进一步加剧了寒气的势力，因此患者会觉得寒冷。” 岐伯进一步分析道，“至于热象，则是由于阳气偏盛，阴气不足。在病气的作用下，阳气与阴气相互冲突，阳气占据上风，故而患者表现出热象。”“那些多出汗的患者，多半是因为感受了过多的湿气。湿气与阴气相结合，而体内阳气不足，无法有效驱散湿气。两气相合感应，导致患者出汗过多，身体湿润。” 岐伯的解释细致入微，让黄帝对痹病的症状有了更深刻的理解。黄帝似乎仍不满足，继续追问：“那么，得痹病而不疼痛的情况又是如何产生的呢？” 岐伯耐心地回答说：“痹病若发生在骨，则会使身体沉重，如同背负着无形的重担；若发生在脉，则会导致血液凝涩，流动不畅，如同河流被淤泥堵塞；若发生在筋，则会使筋脉屈曲，无法伸展，如同被束缚的绳索；若发生在肌肉，则会使肌肉麻木，如同失去了感知的木头；若发生在皮肤，则会使皮肤感觉寒冷，如同置身于冰窖之中。正因为存在这五种不同的情况，所以患者并不会感到疼痛。一般来说，凡属痹病一类疾患，遇到寒冷则会加剧筋肌的拘急，如同被冻结的湖水；遇到炎热则会使得筋肌松缓，如同融化的冰淇淋。”黄帝听后，满意地点头道：“讲得好！” 他对岐伯的精彩解释表示认可和赞赏。
那么，亲爱的伙伴们，我们今天的分享就到这里，希望这些知识能对您有所帮助。明天我们将继续探讨其他有趣的话题，期待与您再次相聚，共同探索医学的奥秘！
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