脾风的症状主要表现为多汗怕风，身体疲倦乏力，四肢慵懒不愿活动，面色略显微黄，食欲不佳，不想进食。在诊察时，应重点观察鼻尖，若鼻尖呈现黄色，则可初步判断为脾风。
肾风的症状包括多汗怕风，面部浮肿肥胖，腰脊疼痛难以挺直，面色黑如烟灰，小便不畅。诊察时，需着重观察面颊，若面颊呈现黑色，则可能是肾风所致。
胃风的症状有颈部多汗，畏惧风邪，饮食时吞咽困难，膈塞不通，腹部容易胀满，穿衣过少时腹部会发胀，食用寒凉食物后容易发生泄泻。诊察的关键在于观察患者的形体，若形体消瘦而腹部却胀大，则可能是胃风的表现。
头风的症状为头面部多汗，惧怕风邪，每当起风的前一天，病情就会加重，头痛剧烈，甚至不敢离开室内，而待到起风的当日，病痛则会稍有减轻。
漏风的症状是多汗，甚至连单薄的衣服都无法穿着，进食时也会出汗，严重时全身都会出汗，喘息时害怕风邪，衣服常常被汗水浸湿，口干易渴，难以耐受劳累。
泄风的症状主要表现为多汗，汗水浸湿衣裳，口中感觉干焦，身体不耐劳累，周身疼痛且伴有发冷的感觉。
黄帝听后，赞叹道：“讲得好！”
痹论篇
接下来，岐伯开始讲述痹论篇的内容。所谓痹，就是指闭塞阻隔不通的病症，其常见症状包括肢节疼痛、麻木、屈伸不便等。
岐伯指出，痹病的主要成因是风寒湿三种邪气杂合一起侵入人体。由于感受邪气的轻重程度不同，以及邪气侵犯的部位和病人的体质各异，就会产生不同的病症。
黄帝对此产生疑问，问道：“痹病是怎样产生的呢？”
岐伯回答道：“风、寒、湿这三种邪气相互夹杂，侵入人体后就会形成痹病。其中，如果风邪偏重，就叫做行痹；如果寒邪偏重，就叫做痛痹；如果湿邪偏重，就叫做着痹。”
黄帝继续追问：“痹病又分为五种，这是为什么呢？”
岐伯解释道：“在冬天患上这种病，我们称之为骨痹；在春天患病，就叫筋痹；夏天发病则是脉痹；长夏得病的话，被称为肌痹；而在秋天出现此病症，就叫做皮痹。”
黄帝接着问道：“如果这种病向内侵袭，影响到了五脏六腑，那是受到了什么样的邪气影响呢？”
岐伯回答说：“五脏都有与之相对应的人体部位。假如疾病长时间没有得到治愈，那么邪气就会逐渐侵犯并沾染到与之相匹配的内脏。因此，骨痹若未能治愈，再次受到邪气侵袭，就会感染到肾脏；筋痹若未能痊愈，再次遭受邪气入侵，就会感染到肝脏；脉痹若未能根治，再次被邪气侵犯，就会感染到心脏；肌痹若未能治愈，再次受到邪气侵扰，就会感染到脾脏；皮痹若未能治愈，再次遭受邪气攻击，就会感染到肺脏。我刚才所说的这些痹症，都是由于各个脏器在其各自所主的季节里，反复受到风、寒、湿气的侵袭而导致的。”
凡痹病侵入到五脏的症状，各有不同。肺痹的症状表现为烦闷胀满，喘息不止，甚至会有呕吐的现象发生；心痹的症状则是血脉运行不畅，导致心烦意乱，心悸不安，还会突然出现气逆上冲而喘息的情况，同时伴有咽干、嗳气等症状，逆气上冲时还会引起恐惧之感；肝痹的症状主要是夜间睡眠时常常容易受惊，口渴饮水较多但小便也相应增多，且气逆向上会牵引至小腹，犹如怀孕一般；肾痹的症状是身体容易出现肿胀，臀部着地而双脚无法行走，脊柱弯曲变形甚至高过头顶；脾痹的症状为四肢疲倦乏力，咳嗽时会呕出汁水，进而导致胸部阻塞不通；肠痹的症状是频繁饮水却无法正常排尿，腹肠之气上逆引发喘息急迫，有时还会出现泄泻的情况；胞痹的症状是小腹膀胱部位按压时会感到疼痛，就好像里面灌注了热水一样发烫，同时小便也会出现滞涩不通畅的现象，并且鼻子会流出清涕。
五脏的精气，处于安静状态时就能得到滋养和守护，而处于躁动状态时则会被耗散和消亡。人如果饮食过度，肠胃就会受到损伤。当邪气逆行时，会引起呼吸急促，这是因为痹病发生在肺脏；当邪气逆行时，会引起忧伤思虑，这是因为痹病发生在心脏；当邪气逆行时，会引起遗尿，这是因为痹病发生在肾脏；当邪气逆行时，会引起疲乏口干，这是因为痹病发生在肝脏；当邪气逆行时，会引起肌肉消瘦，这是因为痹病发生在脾脏。
各种痹病如果长期得不到治愈，就会进一步向体内深入发展。然而，那些风邪偏盛的痹病却比较容易痊愈。
黄帝问道：“患了痹病的人，有的会死亡，有的会长期忍受疼痛而难以痊愈，还有的却容易痊愈，这到底是什么原因呢？”
岐伯回答说：“痹病如果侵入五脏，就会导致死亡；痹病如果停留在筋骨之间，就会引起长期的疼痛且难以治愈；痹病如果只停留在皮肤之间，就比较容易痊愈。”
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