五脏之精气相互并合而产生的疾病:当精气汇聚于心时,人就会感到喜悦;当精气汇聚于肺时,人就会感到悲伤;当精气汇聚于肝时,人就会感到忧愁;当精气汇聚于脾时,人就会感到畏惧;当精气汇聚于肾时,人就会感到恐惧。这就是所谓的“五并”,它们都是由于五脏之气虚弱而相互并合所导致的。
五脏所厌恶的事物:心厌恶热,肺厌恶寒,肝厌恶风,脾厌恶湿,肾厌恶燥。这里的“恶”是指忌讳的意思,这就是“五恶”。
五脏所化生的液体:心所化生的液体是汗液,肺所化生的液体是鼻涕,肝所化生的液体是眼泪,脾所化生的液体是口水,肾所化生的液体是唾液。这就是“五液”。
五味所禁止食用的情况:辛味走气,所以如果患有气病,就不应该过多食用辛味食物;咸味走血,所以如果患有血病,就不应该过多食用咸味食物;苦味走骨,所以如果患有骨病,就不应该过多食用苦味食物;甜味走肉,所以如果患有肉病,就不应该过多食用甜味食物;酸味走筋,所以如果患有筋病,就不应该过多食用酸味食物。这就是“五禁”,不应该让它们过多食用。
五病的发生情况如下:阴病通常发生在骨骼部位,阳病则多发生在血液之中;阴病也可能发生在肌肉里(阳病则发生在皮肤表面);阳病往往在冬季发作,而阴病一般在夏季出现。这就是五病的发作规律。
五种邪气扰乱人体后会产生不同的病症:邪气侵入阳分,人就会发狂;邪气侵入阴分,人就会患痹病;邪气与阳气相搏,人就会得癫疾;邪气与阴气相搏,人就会出现音哑的症状;邪气从阳分进入阴分,人就会变得安静;邪气从阴分出来到阳分,人就会容易发怒。这就是所谓的五乱。
五种邪气所表现出来的脉象特征是:春天出现秋天的脉象,夏天出现冬天的脉象,长夏出现春天的脉象,秋天出现夏天的脉象,冬天出现长夏的脉象。这种现象被称为阴出之于阳,患者会表现出容易发怒的症状,这是无法治愈的绝症。这就是所谓的五邪,它们虽然症状相同,但都属于死症。
五脏所藏的精神活动分别是:心藏神,即心具有主宰人体生命活动和精神、意识、思维活动的功能;肺藏魄,魄是指依附于形体而存在的精神活动,如本能的感觉和动作等;肝藏魂,魂是指随神往来的精神活动,如梦境等;脾藏意,意是指人的意识、思维活动的一种状态;肾藏志,志是指人的意志和志向等。这就是五脏所藏的具体内容。
五脏所主:心主脉,是指心脏具有推动血液在脉管中运行的作用;肺主皮,是指肺具有宣发卫气、输精于皮毛的功能;肝主筋,是指肝脏具有濡养筋腱的作用;脾主肉,是指脾脏具有运化水谷精微以营养肌肉的功能;肾主骨,是指肾脏具有滋养骨骼的作用。这就是五主。
五种劳作所伤损的:久视则伤血,是因为眼睛长时间视物会过度使用肝血,导致肝血不足;久卧则伤气,是因为长时间卧床会使肺气不宣,导致肺气不足;久坐则伤肉,是因为长时间久坐会使脾的运化功能失常,导致肌肉松弛;久立则伤骨,是因为长时间站立会使肾的精气受损,导致骨骼脆弱;久行则伤筋,是因为长时间行走会使肝的气血耗损,导致筋腱疲劳。这就是五劳所伤。
五种脉象所显示的对应物:肝脏脉象如弓弦,是因为肝脏的脉象具有弦劲有力的特点,就像弓弦一样;心脏脉象如带钩,是因为心脏的脉象具有洪大而长的特点,就像带钩一样;脾脏脉象如更代,是因为脾脏的脉象具有和缓从容的特点,就像更代一样;肺脏脉象如秋毛,是因为肺脏的脉象具有轻虚而浮的特点,就像秋毛一样;肾脏脉象如沉石,是因为肾脏的脉象具有沉实而坚的特点,就像沉石一样。这就是所谓五脏的脉象。
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