五脏之精气相互并合而产生的疾病：当精气汇聚于心时，人就会感到喜悦；当精气汇聚于肺时，人就会感到悲伤；当精气汇聚于肝时，人就会感到忧愁；当精气汇聚于脾时，人就会感到畏惧；当精气汇聚于肾时，人就会感到恐惧。这就是所谓的“五并”，它们都是由于五脏之气虚弱而相互并合所导致的。
五脏所厌恶的事物：心厌恶热，肺厌恶寒，肝厌恶风，脾厌恶湿，肾厌恶燥。这里的“恶”是指忌讳的意思，这就是“五恶”。
五脏所化生的液体：心所化生的液体是汗液，肺所化生的液体是鼻涕，肝所化生的液体是眼泪，脾所化生的液体是口水，肾所化生的液体是唾液。这就是“五液”。
五味所禁止食用的情况：辛味走气，所以如果患有气病，就不应该过多食用辛味食物；咸味走血，所以如果患有血病，就不应该过多食用咸味食物；苦味走骨，所以如果患有骨病，就不应该过多食用苦味食物；甜味走肉，所以如果患有肉病，就不应该过多食用甜味食物；酸味走筋，所以如果患有筋病，就不应该过多食用酸味食物。这就是“五禁”，不应该让它们过多食用。
五病的发生情况如下：阴病通常发生在骨骼部位，阳病则多发生在血液之中；阴病也可能发生在肌肉里（阳病则发生在皮肤表面）；阳病往往在冬季发作，而阴病一般在夏季出现。这就是五病的发作规律。
五种邪气扰乱人体后会产生不同的病症：邪气侵入阳分，人就会发狂；邪气侵入阴分，人就会患痹病；邪气与阳气相搏，人就会得癫疾；邪气与阴气相搏，人就会出现音哑的症状；邪气从阳分进入阴分，人就会变得安静；邪气从阴分出来到阳分，人就会容易发怒。这就是所谓的五乱。
五种邪气所表现出来的脉象特征是：春天出现秋天的脉象，夏天出现冬天的脉象，长夏出现春天的脉象，秋天出现夏天的脉象，冬天出现长夏的脉象。这种现象被称为阴出之于阳，患者会表现出容易发怒的症状，这是无法治愈的绝症。这就是所谓的五邪，它们虽然症状相同，但都属于死症。
五脏所藏的精神活动分别是：心藏神，即心具有主宰人体生命活动和精神、意识、思维活动的功能；肺藏魄，魄是指依附于形体而存在的精神活动，如本能的感觉和动作等；肝藏魂，魂是指随神往来的精神活动，如梦境等；脾藏意，意是指人的意识、思维活动的一种状态；肾藏志，志是指人的意志和志向等。这就是五脏所藏的具体内容。
五脏所主：心主脉，是指心脏具有推动血液在脉管中运行的作用；肺主皮，是指肺具有宣发卫气、输精于皮毛的功能；肝主筋，是指肝脏具有濡养筋腱的作用；脾主肉，是指脾脏具有运化水谷精微以营养肌肉的功能；肾主骨，是指肾脏具有滋养骨骼的作用。这就是五主。
五种劳作所伤损的：久视则伤血，是因为眼睛长时间视物会过度使用肝血，导致肝血不足；久卧则伤气，是因为长时间卧床会使肺气不宣，导致肺气不足；久坐则伤肉，是因为长时间久坐会使脾的运化功能失常，导致肌肉松弛；久立则伤骨，是因为长时间站立会使肾的精气受损，导致骨骼脆弱；久行则伤筋，是因为长时间行走会使肝的气血耗损，导致筋腱疲劳。这就是五劳所伤。
五种脉象所显示的对应物：肝脏脉象如弓弦，是因为肝脏的脉象具有弦劲有力的特点，就像弓弦一样；心脏脉象如带钩，是因为心脏的脉象具有洪大而长的特点，就像带钩一样；脾脏脉象如更代，是因为脾脏的脉象具有和缓从容的特点，就像更代一样；肺脏脉象如秋毛，是因为肺脏的脉象具有轻虚而浮的特点，就像秋毛一样；肾脏脉象如沉石，是因为肾脏的脉象具有沉实而坚的特点，就像沉石一样。这就是所谓五脏的脉象。
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