卷首语
【画面：1962 年 5 月，海拔 5200 米的雪山垭口，五色彩幡在阵风里形成稳定的波浪。蓝幡每 5 秒完成一次完整摆动（频率 1Hz），恰好与 “61 式” 齿轮的 5mm 模数咬合节奏同步；白幡飘动的振幅（30 厘米），对应粮票 10% 重量差的 3 毫米误差允许值。陈恒的笔记本上，经幡摆动轨迹与齿轮齿形曲线重叠，蓝墨水标注的 “5Hz” 与铅笔写的 “5mm” 在纸页中央交汇。远处，印军无人机的镜头掠过经幡阵，画面里的色彩组合（蓝 - 白 - 红）被自动标记为 “宗教符号”，却不知这组排列对应着齿轮传动比 1:2:3。字幕浮现：当经幡的飘动成为齿轮的另一种转动，密码便融入了雪山的呼吸。蓝幡的频率不是随意的摆动，是齿轮咬合的风之显影；白幡的振幅不是自然的偶然，是粮票容错的高原刻度。这场发生在垭口的共振，本质是让军事通信成为宗教仪式的自然延伸，在经幡的猎猎声里，在齿轮的咔嗒声里，永远守护着边境的信息安全。】
1962 年 5 月，陈恒团队在雪山前线的三座玛尼堆之间，拉起了第一组经幡密码站。最西侧的蓝幡（靛蓝色，经纬密度 18×16 根 / 平方厘米）被固定在海拔 5000 米处，距离东侧的红幡（松针灰染色）恰好 50 米 —— 这个距离参数，与 “61 式” 齿轮箱的中心距（50mm）形成 1000:1 的缩放比例，是老王用矿洞带来的卷尺反复丈量的结果。“矿洞的竹筒间距 3 米对应 3 档齿轮，” 他用石头压住经幡的下端，“现在 50 米蓝红幡距，就对应 50mm 齿轮中心距，换了地方，道理不变。”
经幡与齿轮的参数对应体系在实践中逐渐清晰：
颜色编码：蓝（5Hz）对应 5mm 模数齿轮，白（10Hz）对应 10mm，红（15Hz）对应 15mm（源自 15Hz 藏语颤音参数）
飘动频率：每 30 秒完整摆动 6 次（0.2Hz）为常规状态，低于 3 次（0.1Hz）触发密钥更新（风速低于 3 级时的自然阈值）
排列组合：“蓝 - 白 - 红” 代表齿轮正常咬合，“白 - 蓝 - 红” 代表异常（源自 1958 年矿洞 “正常 - 异常” 的竹筒排列）
战士小张负责记录经幡数据，他的记录本上画着经幡摆动的波形图，与齿轮箱的振动频谱图完全吻合。“昨天阵风 12 米 / 秒，” 他用铅笔标注蓝幡的最大偏角（45 度），“对应齿轮的最大负载角，老王说这俩角度差不能超过 5 度，超过了就得停转检查 —— 和矿洞的绞车一个规矩。”
印军的困惑从 6 月开始显现。无人机拍摄的经幡阵照片里，蓝幡在 7 天内更换了 3 次位置，每次移动距离（5 米）恰好是齿轮模数的 1000 倍（5mm×1000）。情报部门的分析报告里，某段注释写道：“共军每周二、四、六更换经幡，疑似宗教仪式周期，但无法解释移动距离的规律性。” 他们不知道，5 米的移动量对应着密钥更新的 5 个周期（每个周期 24 小时），与 “61 式” 算法的迭代频率完全同步。
7 月的实战验证中，经幡密码首次发挥关键作用。当蓝幡因阵风频率升至 2Hz（每 30 秒摆动 60 次），小张立即判定为 “紧急加密”，这个频率对应齿轮的 2 倍过载状态（10mm 模数短时负载）。他按规程转动转经筒 5 圈（对应 5mm 基准模数），经幡阵的排列随即调整为 “红 - 蓝 - 白”，传递出 “立即转移” 的指令 —— 整个过程用时 3 分钟，比电台加密节省一半时间，且未被印军监测到任何电子信号。
老王在检修经幡固定绳时，发现了更精密的共振。牦牛绳的震颤频率（5Hz）与齿轮箱的固有频率完全一致，这种共振让经幡在风力微弱时仍能保持稳定摆动（振幅不小于 10 厘米）。“就像矿洞的竹筒能传递远处的爆破声，” 他用手握住绳子感受震颤，“这绳子不只是固定经幡，是把齿轮的振动传到风里，风再把经幡的信号传回来。”
印军情报部门的误判在 8 月达到顶峰。他们截获我方 “经幡更换频率异常” 的报告片段，调集民俗专家解读，结论是 “共军因战事紧张加强宗教活动”。某份内部分析写道：“蓝幡象征天空，白幡象征白云，其排列变化符合藏地传统祭祀逻辑，无军事价值。” 这份报告忽略了关键细节：经幡的布料边缘被特殊处理，每厘米有 7 个针孔（对应矿洞的 7 个安全出口），这些针孔的排列与齿轮的齿槽完全对应。
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