三丰祖师说：“打开门，说与君，无酒无花道不成。”纯阳祖师说：“也饮酒，也食肉，守定烟花断淫欲。”大概是因为酒能够破除万事的困扰，道家并不禁止饮酒，所以孙悟空说：“只以饮酒为上。”春娇，象征着花。春天是花开的季节，娇是花的美丽容貌，这原本就是一种假象。“孙悟空变作她的模样，在旁边伺候，这样正好下手。”这其中蕴含着花中的道理，是天机下手的秘密。“假春娇在旁边拿着酒壶说：‘大王与娘娘今夜才开始交换杯盏，来个双喜杯儿。’”“娘娘与妖王专门说着夫妻之间的情话，一片情意绵绵，哄得妖王浑身酥软，但却无法亲近娘娘的身体。”这些都是实际的情形，也就是“守定烟花断淫欲”的主旨所在。
夫妻之间的结合，先天的宝贝自然会在其中显现。然而宝贝在妖王的腰间，怎样才能到自己手中呢？必须等到妖王被切肤之痛折磨，不能自主的时候，然后才可以趁机窃取。所以孙悟空变成三种怪物，去攻击妖王的身体；而妖王不自觉地感到羞愧出丑，于是解脱了金铃。在旁边伺候的假春娇，特意仔细观察，因而得以趁机得到金铃。这其中有着方法和时机，极为精妙神奇，是祖祖辈辈相传的正法眼、大作用，《悟真》中说：“《复》、《姤》自兹能运用，金丹谁道不成功”说的就是这个道理。得到金铃后，抛弃假象回归真实，金圣娘娘自然应当与国王复合，外丹还返的法象就是如此。如果执着于自身去寻找，那就不是以假换真、阴阳顺逆的至高道理了。所以孙悟空又自称“外公”，“还我金圣娘娘来”这一情节，就是为了演绎这个道理。这种道理原本就是教外别传的，所以娘娘用“外受傅训”这句话来阐明其主旨，不要把它仅仅看作是玩笑之词、引人发笑而已。
得到金铃之后，必须要有温养保护的功夫，一定要小心谨慎，防范危险，所以又用战斗来比喻。战斗是危险的事情，充满了杀机。只有能够守住雌柔而不逞强，才可以保住成果而不失去。孙悟空说：“二三如六循环转，我的雌来你的雄。”大概是因为逞强所以会失去；保持雌柔所以能够得到。妖王仗着摇动金铃而逞强，却不知道已经被守雌柔的人算计，本来拥有的东西突然没有了，逞强本来就难以得到好结果；孙悟空守雌柔而摇动金铃，却不知道这也触犯了自在者的戒律，没有而突然有了，有了又突然没有了，保持雌柔也不容易。不树立有无的概念，同时消除雌雄的痕迹，这才是观音自在的宝相。“只听到空中厉声高喊：‘孙悟空，我来了！’”难道不正是托着净瓶，洒下甘露，瞬间烟消云散的真空境界吗？
丹道视角来看：
赛太岁的金铃可视为一种特殊的“丹道法器”。铃铛本在丹道中可象征着一种阴阳和合、动静相生的力量。它的被盗、流转以及各种变化，类似于在修炼过程中对体内真气或者灵性力量的把握与失控。其迸发出的烟火黄沙等元素，仿佛是丹道修炼中阴阳失衡后产生的不良后果，如走火入魔般出现的各种灾象。
行者的作为与丹道修行的关联
孙悟空的种种行为可以看作是丹道修行者在不同阶段的探索与调整。他试图盗取金铃，象征着对更高层次力量或者灵性境界的追求与探索，但因贸然行事而导致局面失控，就像在丹道修炼中急于求成而引发自身气机紊乱。而他后来巧妙地变化、智取金铃，则体现出一种在修炼困境中通过智慧和机缘重新找回平衡、掌控局面的过程。
妖王与阴阳失调
妖王赛太岁强占金圣娘娘，从丹道角度看，这可理解为一种阴阳错乱的象征。他虽拥有金铃这样强大的“法器”，但却因自身欲望和行为的不当而无法正确运用其力量，导致自身陷入困境，这类似于在丹道中因心性不纯、欲望过多而无法使阴阳之气和谐运化。
观音菩萨的作用
观音菩萨的出现与收服金毛犼则寓意着一种更高层次的、超越凡俗的力量对混乱局面的纠正与平衡的恢复。这就如同在丹道修炼中，当修行者陷入困境无法自拔时，更高层次的灵性指引或者先天大道的力量出来干预，使其回归正途。
紫阳真人的举动
紫阳真人给皇后的棕衣化作毒刺以及后来的解除，可理解为在丹道修炼过程中对某种特殊防护或者考验机制的设定与解除。这种防护机制在一定阶段是为了保护修炼者不被外界不良因素干扰，但当条件成熟时，需要解除以达到更高层次的修行境界。
总的来说，这一回故事蕴含着丹道修行中阴阳平衡、心性修炼、对力量的把握与运用以及在困境中寻求更高指引等多方面的道理与象征意义。
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