孙悟空收起金箍棒，冷声道：“你若真心悔改，我便饶你一命。从今往后，不得再在此作乱。否则，老孙定不饶你！”
猪妖连连点头，发誓不再作恶。孙悟空见它态度诚恳，便放过了它，转身返回观音院，向唐僧复命。
唐僧见孙悟空平安归来，心中那块大石头终于落地。他合十道：“悟空，你又一次化解了危机，为师感激不尽。”
孙悟空微微一笑，道：“保护师傅，是我老孙分内之事。只要师傅平安，老孙便无所畏惧。”
高老庄的村民们得知妖怪被降服，纷纷来到观音院表示感谢。他们带来了各种礼物，脸上满是感激与敬意。孙悟空和唐僧在村民们的感激声中，继续踏上了西行的路程，那坚定的背影，仿佛在告诉世界，他们的取经之路，无论多么艰难险阻，都将坚定不移地走下去。“天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。”此句明晰地阐释了阴阳以交合为用的道理。天地相交则为泰卦之象，山泽相通则为咸卦之象，水火相合则为既济卦之象。或是以阴求阳，或是以阳求阴；或是阳感而阴应，或是阴动而阳从，如此方能化生万物。飞禽走兽、游动生物、植物等，各有其雌雄之分，总归是一阴一阳之道。倘若只有孤阴而寡阳，或是孤阳而寡阴，那么阴阳之气就会偏于专一而不能相交，又怎能生化万物呢？“牝鸡自卵，其雏不全。”又说：“使二女共室，颜色甚姝，虽有苏、张结媒，毙发腐齿，终不相知。”其中的道理甚是明了。
老庄之道，根本上源自于《易经》。所以老子说：“玄牝之门，是谓天地根。”“众夫蹈以出，蠕动莫不由。”庄子说：“至阴肃肃，至阳赫赫。”又说：“尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随。”可见一阴一阳，一动一静，相互为其根本，而太极则乘于其中。人若能体悟太极之理，那么天关便掌握在手，地轴也能生起于心，如此便是仙佛圣人了。倘若有一念之差，那么动静皆非天理，所以君子贵在慎独省察；倘若有一事之偏，那么动静皆失其中，所以君子贵在格物致知。若不能格物致知，而偏于阴或偏于阳，独自修炼一物，又怎能成仙作佛而超凡入圣呢？
别有些儿奇又奇，心肾缘来非坎离。先天一气，自虚无中来。一点阳精，秘在形山，不在心肾，而在乎玄关一窍。不识阴阳，不知时候，不能还返，只是在自身摸索，而认取那照照灵灵的识神以为真实，如此辗转便会出现差错。道既不能向外求取，又不能在自身盲目摸索，真是玄之又玄，难以察识。那些邪师迷徒，妄自揣测为御女闺丹之术，就离道越来越远了。仙师在提纲中，特意揭示老、庄的高妙之道给人看，所以说“高老庄”。一是心之偏动而火炽，一是肾之偏动而气焰嚣张，这都不是道，而是磨难。如果错误地把这两者看作是道，就会因一偏而遭遇磨难。若能远离这种错误的观念，就能脱离这种磨难。“行者将黑风洞烧做红风洞”，这是转暗室为光天，离开祸地而来到福陵之地。
师徒行路，正值春融时节，诗中的“鸳鸯”“蛱蝶”之句，都是形容定偶双飞的景象，乃是阴阳交泰的妙文。最能提醒人的地方，在于询问地名的那一段。行者到处，未曾把问地名为紧急要务。此处却再三询问，仿佛在说此处乃是老、庄真正的区域所在，不可不着力穷究。如果能把此处说个明白，便是“与人方便，与己方便”。又妙在“问了别人没趣，须是问他才有卖买”这两句话。因为问别人，就不是高老庄之道；而问他，则有卖买交易的妙处。最后行者见到了妖精说道：“原来是这个卖买。”心中知晓，默默领会，与此处相互照应。
说：“乌斯藏国界之地，叫做高老庄”。乌代表日之精；兔代表月之精。乌斯藏之地，那么兔就会显现，彼此交感，其界限甚是清晰，老庄的高深之处，就在于此。说出个女儿招了妖精，正是老庄的妙处所在。以女嫁人，称之为娶；以男入赘，称之为招。老、庄之道，善于处理阴阳关系，不是顺行，而是逆用。顺行，则是凡父、凡母而成就人道；逆用，则是灵父、灵母而成就仙道。女子招男子而相配，就如同月亮得到太阳而明亮。所以道家以月比喻道体，其旨意甚是明显。师徒被引见，太公说出第三女翠兰招了福陵山人的女婿。“三女”为少女之妙，“福陵”寓意多福如陵之高，隐寓兑女艮男之象。
太公害怕行者相貌丑陋，老孙说：“丑自丑，却有本事。”又说女婿嘴脸行迹也很奇怪。行者说：“入夜之时，就见好歹。”这都是描写世人注重皮相的俗见，不知那些看似平凡之人实则怀有美玉，老蚌之中含着宝珠，其中实则有成仙作佛的窍妙。行者手捻兵器，打破魔关，说道：“你叫声女儿，可在里面么？”老儿叫出女儿，哭诉怪态道：“他云去雾来，不知踪迹。”这就需要从幽独之中寻获亲女的形容，在迷途之内讨取嫡婿的下落，切勿拘泥于常规和表象，而忽略了夫妻颠倒的缘故。从修真视角来看，观音院与高老庄的这段经历充满了深刻的启示。
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