“好！解的好！”周文王听完殷阳的回答后不禁眼神激荡，放声大笑！
对于周文王来说，推翻商朝，尚不能算是他此生最伟大的成就，唯有创作《周易》，方是他认为此生最能德泽后世的成就！
“我创《周易》后，也对天地万象和王朝更迭有了更深的感悟。”
周文王继续说起自己当年的心路历程。
“易经是对天地万物变易的规律总结，万物无一不在变，而这种变化有迹可循；不知后世可曾窥得变化的奥妙？就如同先天八卦和后天八卦都是自河图洛书演化出一般？”
周文王想到此处，不禁很感兴趣的问到殷阳。
殷阳想起了几千年绵延历史中的那些鼎鼎大名的易学家，如数家珍地向周文王列举着后世人杰。
“《周易》如孔子所言，易与天地准，故能弥纶天地之道。后世皓首穷经钻研其奥妙，将其分为象数理三个范畴研究。”
“象：卦象是《周易》中的重要概念，它涉及到卦象的形状、象征的事物以及卦辞、爻辞中的具体事物。汉代易学家京房在前人基础上对卦象、爻象有深入的研究，并能够运用象数理论进行占验。”
“数：在《周易》中，‘数’指卦中数目和计算，包括爻的属性数、爻位顺序数以及占筮求卦的方法。后世宋代易学家邵雍在前人基础上继往开来，运用易数推衍出由黑白点构成的“河图”“洛书”“先后天图”。并创梅花易数与皇极经世，据传《皇极经世》可算国运。”
“理：指卦名、卦爻辞和卦爻象中所蕴含的意义和道理。三国时期魏国王弼以老庄哲学注解《易经》，开创了义理学派，其思想对后世影响深远。宋代大儒朱熹作《周易本义》和《易学启蒙》，对《周易》的义理有深刻的阐释。”
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