陈循自然不会意义，说道：“恭喜陛下，喜得良才。”
其实这一封试卷，在诸位考官之中，也是很有争议的。
那种以民为宝，何必言利，等儒家观念在所有试卷之中占了相当大一部分，毕竟很多考生也没有事务经营，也提不出什么太好的办法。
只能说这些正确的废话。
其次就有各种各样的观点，但是大多都行不通的。
而这封试卷的观点，其实就是政府加大对经济的管控，以达到：“养而聚之”的目的。与王安石的民不加赋而国用自足，似乎有一点的关联。
与很多人的观点是相违背的，甚至违背了太祖的观点，太祖皇帝是反对朝廷对民间过度干涉的。
从很多地方上都能看得出来。比如太祖皇帝推行乡约，推行地方自治，几乎我们所有印象之中，那种地方上大家族，乡绅垄断基层权力的事情，都是基于朱祁镇推行以理学观念之中的乡约的结果。
并非古代历史上都是这样。
这种朝廷对民间事务干涉减少，不承担很多民间义务，所以修桥铺路的责任，都在乡绅身上。
就是这种财政思想的直接体现。
当然了，也是当时政府统治能力的极限。
只是如果当时是非不想，而不能，但是而今朝廷，是不但不能，想都不想。
这一封试卷，乃是陈循力排众议推上来的，陈循或许在有些能力上有所不足，但是在政治敏感度上，一向不差。
他对朱祁镇的心思揣摩的也很透彻。
如果以养而聚之，这四个字来看，朱祁镇登基以来很多事情都能用这四个字来概括。他将这一封试卷推到朱祁镇面前，本身就是对他本身政见的一种委婉表达。
朱祁镇说道：“此乃何人？”
陈循说道：“南海丘浚。”
朱祁镇说道：“此人授官的时候，就让值起居注。”
陈循心中一愣，朱祁镇处理公务的时候，一般是太监做打下手的工作。但是有一个人能一直在朱祁镇身边待着，而且朱祁镇有时候也会分派一些任务。
那就是值起居注的翰林官。
这是一个可以总览朝廷全局，又能深入最高层政治运作细节的职位。是一个对人锻炼的极佳位置。
陈循口中说道：“臣遵旨。”
心中却暗道：“看来我要与这个弟子，好好亲近一些了。”
陈循作为住考官，丘浚天然成为陈循的弟子，是他阵营之中的一员，只是陈循本来没有多重视这一界科举。
无他，陈循也明白以他的年纪做上三五年首辅，就会致仕，等不得这些弟子，身居高位，而今看来，却是未必了。
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