535、深入观察安全，守国安民-读史有感
我听说关东的五谷收获还没有恢复，人民生活贫困，边境战争，从逻辑和常识的角度来看，人民已经对现状感到不安。不安则容易动乱，动乱则像土崩瓦解。所以，贤明的君主要洞察万物变化的根源，明确安全的关键，在朝廷深思熟虑，消除尚未形成的灾难。关键是让世界没有土崩瓦解的局面。因此，即使有强大的国家和精锐的军队，陛下仍然可以悠闲地追逐野兽，射鸟，欣赏燕的花园，享受放纵的娱乐，享受疾驰的乐趣，仍然可以保持内心的平静。美妙的音乐不断从耳边传来，幕布里充满了庾优侏儒的笑声，但世界上却没有任何烦恼。为什么一定要像商汤、武王一样出名，风俗一定要像成王、康王时期一样？然而，我私下认为陛下，你生来就有圣明的品质和宽容和仁慈的资格。如果你真的把世界作为自己的责任，那么你的声誉就不难与商业汤和武术王相媲美，成王和康王时期的习俗也可以再次复兴。只要你建立了这两个概念，你就可以享受荣誉的地位，在当代享有盛誉，抚摸世界，征服世界各地。你的善良可以延续几个世界，这样后代就可以接受你的善良。你坐在朝堂上，垂衣拱手，接受王公的朝拜，这就是你向往的。我听说寻求称王并没有成功，它的缺点足以稳定国家。国家稳定，那么陛下，你还有什么得不到的，什么不能成功，什么不能征服的！
严安曾写道：我听说周朝拥有世界，统治了300多年。成王和康王时期是它的鼎盛时期。刑法已经搁置了40多年。周朝衰落时，也持续了300多年，于是春秋五霸相继兴起。五霸经常协助天子兴利除害，惩罚暴虐，禁止邪恶，纠正世界，尊重天子。五霸之后，没有圣人继续他们的事业，天子势孤力弱，命令无法通过。诸侯肆意猖獗，欺负弱势诸侯，田常篡夺了齐国的政权，晋六清分割了晋军的权力，各国互相战斗，这就是为什么人们开始遭受痛苦。因此，一个强大的国家致力于进攻。弱国忙于防守，有时合纵，有时连横。战车奔驰，战鼓咚咚，士兵盔甲上有虱子，人们无处上诉。
当他到达秦王时，他侵蚀了世界，吞并了战国时期，声称是皇帝，主持了国内政府事务，拆除了诸侯国的城墙，摧毁了他们的武器，铸造了12个铜人，放在法庭上，说他不再使用它。人们可以从战国时期的苦难中解脱出来，遇见英明的天子，人人都以为自己得到了新的生命。如果秦朝能够减轻惩罚，减少税收，节省兵役，尊重仁义，鄙视权力和利益，有坚强的上级，聪明的下级，改变习俗，使全国接受这种良好的教育，那么秦朝的统治就可以世代稳定下来。秦朝没有实施这种教育，遵循战国时期的旧习俗，使那些机会主义、追求权力和利益的人被重复使用，忠诚诚实的人被排除在外；严厉的法律、严厉的政治和奉承，秦王每天听到赞美，思想越来越放纵。他想向海外炫耀自己的武力，于是派蒙田带领军队到北方攻打匈奴，开辟领土，将领土推向黄河北岸，让士兵们随后运送粮草。还派尉屠绥率领水军攻打南越，派遣监禄挖运河运送粮草，深入越地，越人逃避躲藏。旷日持久，粮食耗尽，越人反击秦军，秦军大败。于是秦王派尉佗带领军队守卫越地。就在这时，秦朝的灾难从北方开始，从匈奴开始，南方关心南越，军队驻扎在无用的地方，想要前进，不能撤退。十多年后，壮年男子穿着盔甲参战，壮年女子转运军粮，百姓痛苦不堪，无法生活，自吊在路边的树上，死者相望。等秦始皇去世，天下大乱。陈胜、吴光在陈地起义，武臣、张耳在赵地起义，项梁在吴地起义，田儋在齐地起义，景驹在营地起义，周市在魏地起义，韩光在燕地起义，穷乡僻壤的英雄也在一起，数不胜数。然而，这些人不是侯子的后代，也不是官员。他们没有大小的权力。他们起源于民间小巷。他们依靠棍子，顺应形势，不谋而合。他们会聚在一起，他们的力量会逐渐扩大，以至于他们会统治国王。这是时代造成的。秦朝贵为天子，拥有世界，却断绝了后代，这是军国主义的祸害。因此，周朝因势弱而灭亡，秦朝因势强而灭亡。不改变国策是灾难的根源。
现在陛下打算招抚南夷，让夜郎来朝，降服羌族和博族，夺取楚州，在那里建城邑，深入匈奴，烧毁他们的龙城。有人称赞这个想法。但这是臣下的利益，而不是国家的长期战略。现在中国没有狗叫的打扰，但让国家厌倦了遥远的战争，消耗国力，这不是爱人的方式。追求无限的欲望，满足个人意愿，与匈奴人抱怨，这不是一种稳定边境的方式。灾难无法解除，战争停止后又重新兴起，附近的人悲伤，远处的人震惊，这不是一个持久的计划。现在世界正在锻造盔甲，磨练剑，整顿弓箭，转移粮草，没有停止，这是世界上常见的担忧啊。如果战争持续太久，就会发生变化，复杂的事情就会产生担忧。目前，外县的一些辖区绵延数千英里，城市数十座，地形危险，对诸侯国构成威胁。这不是国家的利益。往上看，晋朝之所以灭亡，是因为公室衰落，六卿势力强大；往下看，秦朝灭亡的原因是法律严酷，欲望无穷。如今，县守的权力不仅超过了六卿，而且他们管辖的地区也超过了几千英里，不仅超过了农村的小官员，还超过了棍棒的作用；如果他们遇到世界的变化，危害将是不可想象的。
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