狮子岩西边，峭壁夹缝之间有一茅舍，门楣上的匾额写着“张公舍”三个字，“张公”即道教始祖张道陵，这里是他去四川鹤鸣山创建五斗米道之前的居所。但此时的张公舍住着的却是个十八九岁的年轻人，正在木床上盘腿打坐，看张哲翰进门，竟从床上跳了下来，叫道：“子昂兄，你怎么来了？”
张哲翰愣了一下，年轻人亲昵地搂着他的肩膀道：“我是明本啊，不认得我了吗？”
中峰明本，高峰禅师的着名弟子，后来临济宗的一代祖师，1282年才19岁，高峰禅师刚闭关，他还没正式出家拜师，此时正在带发修行。
“哦，是你啊，参悟得如何了？”张哲翰问着模棱两可的话。
“得高峰禅师点悟，勇猛精进！”明本自信地说道。
“禅师何在？”张哲翰拐入正题。禅师之称并不限于禅宗名德，即使是天台宗、临济宗、净土宗和其他宗派的出家人，凡专习禅坐者均称为禅师。
明本指了指山岩下面：“就在张公洞里，他坐禅的时候不能去打扰，你得等一会。”
张哲翰正想问什么时候出来，寺庙那边传来一阵喧嚣，明本冲了出去，张哲翰赶忙跟在后面。
大雄宝殿前，五六个穿着紫色袈裟，头戴黄色鸡冠帽的喇嘛，正在和寺院里的和尚争吵。
“他们是什么人？”张哲翰明知故问。
“杨琏真迦的人，这是第二次来了，”明本解释道，“拿着总制院使桑哥的手谕，要我们把寺庙腾出来给喇嘛教。”
张哲翰突然明白了桑哥为什么去那座院子了，这份手谕一定是桑哥被杀之前在那个院子里写的，他和杨琏真迦、胆巴国师谋划的就是掠夺各个寺庙的庙产。
“太欺负人了！”张哲翰假意愤怒道，偷眼观察明本的反应。
明本亦怒道：“桑哥和杨琏真迦的背后是胆巴国师和阿合马，据说灵隐寺和净慈寺都已被他们霸占了，汉传佛教各宗门敢怒不敢言。”
“他们为何敢如此明目张胆？”
“皇帝的怂恿，”明本解释道，“蒙古人笃信佛教，但其实他们最信的只有喇嘛教。不少高僧怀‘亡宋之痛’上了天目山，朝廷也想借此铲除，不方便明着来，便假借喇嘛教之手。”
“你们就没想想办法？”
身后传来一阵威压，明本说道：“禅师出洞了。”
两人返回张公舍，只见木床之上，端坐着一位四十多岁的僧人，身材削瘦，一袭黑色袈裟，双眉入鬓，面如古铜，目光深邃，出尘脱俗。
张哲翰躬身合十行弟子礼：“外弟子赵孟頫谒见上师。”
高峰禅师稽首道：“松雪先生所为何事？”
张哲翰取出断桥禅师给的佛珠道：“断桥师祖遣弟子来聆听上师教诲。”
高峰禅师接过佛珠，沉吟半晌道：“松雪先生乃宋太祖十一世孙，宋室倾覆，祖陵被掘，难道无动于衷？”
策反用语，这是要拉我入伙吗？张哲翰顺着对话逻辑说道：“子昂心有不甘，无奈势单力薄，有心无力啊。”
高峰禅师取出一样东西托在手心问道：“松雪先生可识得此物？”
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