罗青在白雪覆盖的山林中漫步。冷空气拂过他的脸，但是他的胸部很热，而且热量不断地流向他身体的各个部位。这让他在寒冷的冬天早晨兴奋不已，而他裸露的皮肤，如脸颊，没有任何冰冷的含义。
伸出你的手，牢牢握住它。尽管里面什么也没有，罗青觉得收获很大。
谢亮昨晚离开，直接去了迪莫卡前线。但在离开之前，他再次确认，一旦罗清掌握了贯气法，他就有资格与他一起学习“轩辕基础气法”，并且必须传承正宗的宣门先天气炼术。
为了理解梁羽生的性格，这是一个承诺，不会被余周老的设计所改变。
罗清深吸了几口气来冷却他炽热的情绪。可以说，现在他和永生只隔着一扇窗户，但他绝不能认为这层纸很容易被打破。尽管他不同意一些复杂的理论，但他对一件事非常谨慎:永生是永远无法想象的，只有一种方法可以实践它。
尽管希望在前面，但罗清必须首先在现实中安定下来，直接面对眼前的困难。
气体渗透法！如果你想获得“轩辕基础气法”，你必须先通过气法。
他昨天在仙德大厅看到了它。寺外有许多弟子和道士，他们修行了20到30年，但没有一个人能达到谢亮当场定下的标准。
罗清也试过一次。当然，他第一次尝试清心咒，没问题。然而，第二次他一起写的时候，精神和精神的活力与符箓的精神回路发生冲突，精神被摧毁和分散。他直接尝试了透气法，结果就是这样。
谢亮昨天离开后，他还仔细考虑了如何做这件事。
困惑之后，他跳出了透气法，从另一个角度切入:他认为“轩辕基本气法”是自己创造的理解梁羽生的方法，必须有很强的个人特色。所以今天早上，罗清去问余周关于谢亮气质的建议，包括他昨晚听到的所谓“四法”等信息。他只觉得自己收获了很多。
以李陈宗为例，有一本名为《天府宣威童珍九杜菁》的基本古籍，这是罗清在同德堂所见的“无量法”中的第一本。
这部经文博大精深。由于机会、气质、思想和其他因素的不同，许多圣经观察者对圣经有不同的理解。随着时间的推移和传承的延伸，宗门虽然在练习同一个经文，却形成了几种不同的练习方式，其中最具代表性的就是所谓的“四法”。
道德、理论、纪律、示范。
事实上，在漫长的进化过程中，以上四个概念不再仅仅是基于佛经理论，而是四个相对独立的具有完整体系和鲜明特征的不朽概念。
道德部是道的“源头”。它看天地的心，遵守自然法则，遵循心的规则，是完美的和超越的。追求是最原始最简单的道德真理。
学术部门在获取道方面是“纯粹的”。它追溯了天地万物的本性中最纯粹的原则，切断了一切事物和装饰，只取其中一个“原则”，把它视为道的终极。
纪律部，要得到道的“正确”。从最小的地方开始，从最直接的地方开始，不追求那些空灵的想法，只把纪律作为关键环节，一步一步来，让人们不断改进和适应道路。
经验研究部获得了道的“声望”。我们正走在用武力证明真相的道路上。不管前面有什么困难和障碍，我们都将用一种技能、一种状态和一种力量来克服困难。我们将简单、清晰、勇敢。
“四法”并不完全不同，宗门僧人可以同时掌握多种技能。然而，这也不愉快，而且他们之间经常有非常激烈的思想冲突。
谢亮是最好的例子。他从戒律开始，后来学到了道德和理论。今天，他已经是“理论系”的重要人物了。然而，他就是看不透实证部门的“用武力证明道”的方式，认为自己已经进入了离原本半步之遥的神奇之路。
不管这些关于不朽的复杂概念，仅仅从谢亮的观点来看，他的脾气和言论显然不赞成经验部门的“武力证据”。那么，无论是“玄元基本气法”还是“关琦法”作为基础，都不应该成为只有死亡才能完成的作业。
如果你仍然在这个时候想起涂鸦一千次，涂鸦的意义就产生了，那么这是最愚蠢的方式。
因此，罗青强调归纳和理解。
这时，心已经达成了最后的结论。清心之后，手持清心咒书没有启发，也没有尝试透气的方法。相反，它被放在手掌中并围绕着它旋转，保持它似乎还没有发展的状态，从而感受到神圣能量推动天地的力量之后的转向流动。
这种微妙而神秘的感应没有在一天内奏效，罗清也不担心。他玩着魔法咒语，一路慢慢走着，蜿蜒穿过群山。
当我来到一个视野相对开阔的地方，我看到一层薄薄的雪，在阳光下晶莹可爱。我在这里找到一块石头坐下，吸了口气，拿出了《天仙赋传》。
昨晚那段时间后，罗清已经被这本书打动了。他能从谢亮和余周那里得到的，无疑比他最初想象的更有价值。他自然想从中获得灵感。
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