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计议已定，卫朔立即遣刘穆之、司马休之南下，负责购买海鱼、制作罐头。
按说这等小事用不着刘穆之出马，然事关赈灾关键，又因东南局势复杂，他只好派出重臣坐镇。
“道和，三吴乃江东世家聚集地，要小心与之周旋。”
“只要世家不妨碍河西筹粮、建作坊，你也不要主动与其发生冲突，以免因小失大。”
“另外，王家因王神爱一事已嫉恨上卫某，而王凝之正担任会稽内史一职。”
“假你此去会稽，定会受到其刁难，要小心应付。”
“而最为关键的是，东南沿海一带天师道势力庞大，千万不可跟对方起冲突。”
“不过，当初在建邺城郊，道和与朔曾跟孙泰有一面之缘，想来他不会为难咱们。”
“总之，到了江东，只要顺利完成采购事宜，朔授权你便宜行事。”
“请主公放心，臣定不负您所托，一定办好差事。”
……
太元二十年，刚过完春节，《河西旬报》突然向外爆出，凉秦二州今夏将爆发蝗灾、旱灾。
此消息一传扬开来，引起内外一片哗然。
古代，由于天人感应之说深入人心，一个王朝爆发大规模天灾，往往意味着上位者失德。
有时连天子也不得不下罪己诏，严重时还会罢免首辅大臣。
因此对要不要将此次天灾公之于众，河西大多数人是持反对意见。
他们担心有人假借天灾生事，可偏偏大都护卫朔一力坚持。
卫朔与其他人想法不同，他巴不得有人跳出来搞事，好趁机铲除一些暗中祸患。
须知，不管是镇压世家，还是打压佛教以及归化胡虏，都让河西站在不少势力对立面。
暗中不知有多少人恨不得将卫朔碎尸万段，只是迫于河西势大，他们才不敢露头。
假若任由这些势力隐藏下去，将来带来的危害也就越大。
与其如此，不如趁此次天灾爆发，将各种隐患连根拔起。
果不其然，当河西将爆发天灾的消息一传扬开来，各方立马变得蠢蠢欲动。
一些心怀不满者，趁机散播谣言，称此次天灾乃上天对河西的惩罚。
还有部分仇视河西之辈，直接策划了数起叛乱。
早些年，河西治下便一直叛乱不断，从乌孙故地，到河西走廊，没有一地不出现叛乱。
不过，由于卫朔掌握着强大军力，这些叛乱并未影响到统治根基。
且随着府兵制、均田制、三长制等政策推行，河西对地方控制得愈发严密，发生叛乱的可能性也越来越低。
但是，世家豪强、胡族渠帅在地方上的影响力不会被轻易消除，一些势力只是迫于形势暂时选择蛰伏而已。
如今伴随着天灾降临，在别有用心之辈挑拨下，心怀不满的豪强世家、胡族首领纷纷跳了出来
不过，这些人深知河西格外强大，仅靠自身绝对无法撼动卫朔统治。
于是，他们纷纷派人深入河西各地，专找贪官污吏治下。
哪怕卫朔再三严厉打击贪官污吏，也无法保证每个官员做到廉洁奉公。
于是，贪官污吏们在‘有心人’撺掇下，大肆贪污赈灾钱粮，欺压百姓。
中间又有人故意扇阴风、点阴火，最终激起了民变。
最后，这些人还暗中联络上了一支被河西上下刻意忽略的势力——佛教。
要说谁最痛恨大都护，佛教哪怕排不上第一，也当属前三行列。
大都护卫朔不仅亲手将佛教打落巅峰，还培育出新天师道与其争夺生存空间。
虽然大量佛教势力已迁出河西，但仍有一小部分中坚力量留下。
面对新天师道步步进逼，佛教势力只能退缩寺庙中苟延残喘。
由于又少了鸠摩罗什从中调和，让残余佛教势力，渐渐走上极端道路。
少数狂热佛教徒十分仇恨河西，很快与叛乱分子勾结在一起，试图推翻卫朔统治。
……
三月初，武都白马氐人首领杨金，以前仇池国主杨盛后人名义，自称仇池王，聚众三千余人起事。
与此同时，原乞伏鲜卑首领越质诘归因不满部落被收编，在秦州略阳郡平襄宣布起事。
由于平襄既曾为越质诘归老巢，又散落了不少乞伏鲜卑部落。
竟让越质诘归顺利聚起五千叛众，他对外自称‘秦王’‘大将军’‘大单于’。
三月中旬，佛门高僧道行与敦煌豪强李氏相勾结，双方不仅聚起佛教徒、青壮千余人，还发布了讨卫檄文。
一时之间，河西各地烽烟四起，大有全面崩溃之势。
哪怕之前卫朔已有所预料，但当各地叛乱消息传来时，依然让他大吃一惊。
不过，这也给了河西斩草除根机会，卫朔当即下令各地厢军、府兵尽快平定叛乱。
接到镇西大将军将令，各折冲府府兵、厢军纷纷向叛乱地区开进。
其实，别看各地叛乱声势挺大，却难以动摇河西根基，也根本不是河西军对手。
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