第六百一章红尘中的星矢
通过跟韩干的画艺比拼，周昉画出了赵纵的“性情笑言之姿”，更被世间传作了佳话，因此周昉的画像广为流传，他不仅在仕女图上大放异彩，其他人物的绘制也惟妙惟肖！特别是关于佛像的绘制，更以“水月观音像”而闻名遐迩。
在画观音像之前，周昉在屏风上画上底稿，再放在所画寺庙最显眼的位置让众人去观摩，然后再听取大众的意见，将底稿进行修改。待修改完毕再放回原处继续观摩。
这样经过反复多次的评议，周昉最终定下观音的形态，画于寺庙的墙壁之上，待观音像完成之后，礼佛的人再也没有议论了，只觉得眼前的观音像就是自己心目中所向往的形态，可见周昉的画技已经深入了每个人的心中。
而他的“水月观音像”更被当下被奉为了样板，称为“周家样”。其作品也流传到日本和新罗，为当时两国的画家所倾倒，甚至到大唐以重金求购周昉的真迹。
周昉的‘周家样’不仅影响到新罗的人物画，甚至还波及到了日本奈良时代的佛教造像，例如日本东京国立博物馆的《吉祥天女像》和《鸟毛立女屏风》的造型更是取之‘周家样’的形态。所以周昉画像的艺术魅力早已超越了当时的年代，更为大众模仿和接受，只因为他的画不光是画人更是描述了每个人心中中不同的故事。
人有千面，只不过周昉拾起了一些人最美又最动情的一面，犹如现代的摄影师，总希望将一个人最灿烂又最光鲜的一面展示于人前，只不过在古代画师们已经做到了。他们用简练的笔触描绘出了世间万物的一切，才得以让现代的人了解到了过去的历史和社会风俗，而他们早已变成了滚滚红尘中的一粒沙或一颗闪亮的星矢。
自从跟韩干的比画之后，周昉的名声又大了一圈，但接踵而来的烦恼也络绎不绝。众人得知了周昉的画技之后，纷纷上门求画，可周昉又有自己的苦衷不愿待客，时间一长，他也万分的苦恼！
“哥哥，我不能再在长安待下去了！”面对这种忧烦，周昉终于对周皓吐露了自己的心声：“我想离开长安好不好，哪怕去哪里，都比待在长安要好！”
“好吧，我也随你，你想去哪儿，我就跟你去哪里。”眼见着周蕊儿的肚腹越来越大，周皓也担心纸包不住火了。原来的周昉是周蕊儿替代而来的，可是现在周蕊儿有孕在身，就不能再以周昉的名义出现在众人的面前了！
而周昉最近又因为跟韩干比画的事情闻名遐迩，所以再待下去只怕会被众人给识破了身份，到时引来的不仅是麻烦更是一番不必要的口角争端了！
所以周皓思量再三之后，也答应了周蕊儿的要求，并在一个晚上带着亲随悄悄离开了长安城，四处云游去了。
再说周蕊儿一离开长安城，心情顿时就畅快了起来：“还是外面好，在长安城中时刻都要看着别人的脸色！”
而周皓听到这话心里就不痛快了：“蕊儿，你这话就不中听了！难道府中没有外面好吗？这要外人听到的话，还以为我在亏待于你呢！”
听周皓的意思颇有些不服气，因为他在家中可是里外一把手，现在周蕊儿在抱怨外面好，他自然听不进去了。
一见周皓生气，周蕊儿就赶紧解释道：“哥哥，你可别在意啊！我不是再说你，只是说那长安城中的环境罢了。”因为在长安城中周蕊儿要时刻带着一个替代的面具，现在脱下了这个面具，她甭提有多高兴了！
听到周蕊儿的解释，周皓这才松下了口气：“我还以为你在抱怨我做事不周，现在看来是我多虑了，不过离开长安城蕊儿就不一样了。”
“那肯定了，外面是我自由的天堂，想干什么就干什么，再也不怕别人的指点了！”说到自由，周蕊儿也不得不一吐为快：“哥哥，我们下一步去哪里，总不该这么漫无边际吧。”
但一说到去处，周皓似乎都没有准备好：“我也不知道去哪里，但我想去一个地方，就是我们初相见的地方，你可原意？”
“初相见的地方。”一听到周皓这句，周蕊儿也想了起来：“莫不是‘一方寺’吧。”想想当初与周皓相见的地方，的确有一番的回味，要不是在‘一方寺’中，她也不会与他相识了，所以这个地方很有纪念意义。
“那好，哥哥，我们去那里，我还想看看那棵菩提树。”
就这样，经过月余的跋涉，周皓和周蕊儿又回到了当初的‘一方寺’中，只是这‘一方寺’经过十年的战乱早已物是人非了。当他们进得寺庙中时，‘一方寺’的僧人也不知换了多少代，不仅寺庙年久失修，更有很多地方成为了废墟。
只是寺中的那棵菩提树依然健在，枝叶繁茂还郁郁葱葱，这让周蕊儿见到也百感交集：“没有想到它还在，想当年我就坐在这菩提树下而遇到了哥哥。”
“是啊，当年你还是个流鼻涕的小女孩，坐在这大树下还差点睡到在了地上，要不是我发现了你，就不会有今天的大画家了！”说到这里，周皓也‘哈哈’大笑了起来；“蕊儿，我遇到你不知是‘祸’还是‘福’，但不管怎样什么都不能将我们再分开了。”
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